送程之邵签判赴阙
- 夜光不自献,天骥良难知。
从来一狐腋,或出五羖皮。
贤哉江东守,收此幕中奇。
无华岂易识,既得不自随。
留君望此府,助我怜其衰。
二年促膝语,一旦长揖辞。
林深伏猛在,岸改潜珍移。
去此当安从,失君徒自悲。
念君瑚琏质,当今台阁宜。
去矣会有合,岂当怀其私。
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这首诗意味深长,暗含了许多隐喻和象征。它描述了一种关于夜光、天马和狐皮的神话故事,并以此来表达对江东地区守护者的赞美和感慨。 首先是夜光不自献,指的是它只在黑暗中发出光芒,而不会主动照亮周围。这里可以理解为人才,有些人天生聪明才智,但不一定能够被利用或发挥出他们的特长。 其次是天骥良难知,这里的天骥指的是传说中的千里马,表示珍贵难得到。这句话可以理解为人才难以捉摸,不能轻易得到。 接着是狐腋五羖皮,这里的狐皮指的是一种珍贵的皮毛,而五羖皮则是更加昂贵的一种皮毛。这句话可以理解为江东地区出产的物品珍贵多彩。 然后是称赞江东守护者的贤哉之语,表达了对他们的尊敬和敬仰。 再来是无华岂易识,指的是难以察觉的珍贵之物。这里可以理解为人才不一定长相俊美,但却是无价之宝。 最后是留君望此府,助我怜其衰。这句话表达了对某位江东守护者的离去和惋惜之情。他们曾经共处聊天、交流,但现在这个守护者已经去了,留下了他的故事和遗物,让人感慨万千。 整首诗用典巧妙,深意隽永,富有哲理和感性思考,被视为中国古代文学艺术的经典之作。
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送程之邵签判赴阙注释
【五羖皮】五张公羊的皮。《孟子·万章上》:“百里奚自鬻於秦养牲者五羊之皮,食牛以要秦穆公。”《史记·秦本纪》:“﹝秦繆公﹞闻百里奚贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:‘吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。’楚人遂与之。”两说有所不同。后因以“五羖皮”比喻出身低贱之士或微贱之物。唐刘禹锡《说骥》:“繇是而言,方之於士,则八十其緡也,不犹愈於五羖皮乎?”宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗:“从来一狐腋,或出五羖皮。”亦作“五羊皮”。唐李白《鞠歌行》:“秦穆五羊皮,买死百里奚。”2.借指五羖大夫。金元好问《解剑行》:“君不见,秦相五羖皮,去时烹鸡炊扊扅。”典…展开【五羖皮】五张公羊的皮。《孟子·万章上》:“百里奚自鬻於秦养牲者五羊之皮,食牛以要秦穆公。”《史记·秦本纪》:“﹝秦繆公﹞闻百里奚贤,欲重赎之,恐楚人不与,乃使人谓楚曰:‘吾媵臣百里奚在焉,请以五羖羊皮赎之。’楚人遂与之。”两说有所不同。后因以“五羖皮”比喻出身低贱之士或微贱之物。唐刘禹锡《说骥》:“繇是而言,方之於士,则八十其緡也,不犹愈於五羖皮乎?”宋苏轼《送程之邵签判赴阙》诗:“从来一狐腋,或出五羖皮。”亦作“五羊皮”。唐李白《鞠歌行》:“秦穆五羊皮,买死百里奚。”2.借指五羖大夫。金元好问《解剑行》:“君不见,秦相五羖皮,去时烹鸡炊扊扅。”典折叠送程之邵签判赴阙诗意赏析
这首诗意味深长,暗含了许多隐喻和象征。它描述了一种关于夜光、天马和狐皮的神话故事,并以此来表达对江东地区守护者的赞美和感…展开这首诗意味深长,暗含了许多隐喻和象征。它描述了一种关于夜光、天马和狐皮的神话故事,并以此来表达对江东地区守护者的赞美和感慨。 首先是夜光不自献,指的是它只在黑暗中发出光芒,而不会主动照亮周围。这里可以理解为人才,有些人天生聪明才智,但不一定能够被利用或发挥出他们的特长。 其次是天骥良难知,这里的天骥指的是传说中的千里马,表示珍贵难得到。这句话可以理解为人才难以捉摸,不能轻易得到。 接着是狐腋五羖皮,这里的狐皮指的是一种珍贵的皮毛,而五羖皮则是更加昂贵的一种皮毛。这句话可以理解为江东地区出产的物品珍贵多彩。 然后是称赞江东守护者的贤哉之语,表达了对他们的尊敬和敬仰。 再来是无华岂易识,指的是难以察觉的珍贵之物。这里可以理解为人才不一定长相俊美,但却是无价之宝。 最后是留君望此府,助我怜其衰。这句话表达了对某位江东守护者的离去和惋惜之情。他们曾经共处聊天、交流,但现在这个守护者已经去了,留下了他的故事和遗物,让人感慨万千。 整首诗用典巧妙,深意隽永,富有哲理和感性思考,被视为中国古代文学艺术的经典之作。折叠 -
苏轼
苏轼(1037─1101)宋朝文学家、书画家。字子瞻,号东坡居士,世称苏东坡。眉州眉山(今属四川)人。出身于有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人,父苏洵长于策论,母程氏亲授以书。嘉祐二年(1057)参加礼部考试,中第二名。仁宗殿试时,与其弟苏辙同科进士及第。因母丧回蜀。嘉祐六年(1061)经欧阳修推荐,应中制科第三等,被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后…详情
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