题徐秘校达轩

题徐秘校达轩原文：

洙泗之学心为宗，以心会理俱圆融。
皎如日月犹有蚀，岂可讲习无深功。
仲祥家自有师友，个中尝指入门否。
磨大约浸灌更覃，道不外求皆我有。
灵台四辟如八窗，面面高明悉通透。
此道周流无定名，此心微妙无定形。
知随物诱心失位，思而不达空营营。
为君再下一转语，敬以摄心思乃精。

题徐秘校达轩拼音解读：

zhū 洙 sì 泗 zhī 之 xué 学 xīn 心 wéi 为 zōng 宗 ， ，

yǐ 以 xīn 心 huì 会 lǐ 理 jù 俱 yuán 圆 róng 融 。 。

jiǎo 皎 rú 如 rì 日 yuè 月 yóu 犹 yǒu 有 shí 蚀 ， ，

qǐ 岂 kě 可 jiǎng 讲 xí 习 wú 无 shēn 深 gōng 功 。 。

zhòng 仲 xiáng 祥 jiā 家 zì 自 yǒu 有 shī 师 yǒu 友 ， ，

gè 个 zhōng 中 cháng 尝 zhǐ 指 rù 入 mén 门 fǒu 否 。 。

mó 磨 dà 大 yuē 约 jìn 浸 guàn 灌 gèng 更 tán 覃 ， ，

dào 道 bú 不 wài 外 qiú 求 jiē 皆 wǒ 我 yǒu 有 。 。

líng 灵 tái 台 sì 四 pì 辟 rú 如 bā 八 chuāng 窗 ， ，

miàn 面 miàn 面 gāo 高 míng 明 xī 悉 tōng 通 tòu 透 。 。

cǐ 此 dào 道 zhōu 周 liú 流 wú 无 dìng 定 míng 名 ， ，

cǐ 此 xīn 心 wēi 微 miào 妙 wú 无 dìng 定 xíng 形 。 。

zhī 知 suí 随 wù 物 yòu 诱 xīn 心 shī 失 wèi 位 ， ，

sī 思 ér 而 bú 不 dá 达 kōng 空 yíng 营 yíng 营 。 。

wéi 为 jūn 君 zài 再 xià 下 yī 一 zhuǎn 转 yǔ 语 ， ，

jìng 敬 yǐ 以 shè 摄 xīn 心 sī 思 nǎi 乃 jīng 精 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了学习洙泗学派的心路历程和修行方法。洙泗之学以“心”为主要研究对象，认为“心”是万物之源，要通过修炼心境来探求宇宙万物的规律。学者需要将理论与实践相结合，通过不断地钻研，才能达到圆融的境界。 然而，即使是在掌握了深刻的思想和知识后，仍然需要不断地修炼和精进。因为即便是如同日月般明亮的知识也会有所缺陷和不足之处。这需要持续的训练和吸收新知，同时也需要寻找导师和伙伴来指引自己。 最终，通过不断地磨砺、灌溉和涵养，学者可以领悟到更高层次的境界，如同四辟八窗一样，面面俱通，深入理解宇宙万物的奥秘。但是，这条道路没有一个确切的名称，也没有固定的形态，只有对自我的不断追求和探索。 总之，这首诗表达了对于洙泗学派修行方法的理解，强调了“心”的重要性，以及不断追求和探索知识的必要性。

背诵

洙泗之学心为宗，以心会理俱圆融。<br>皎如日月犹有蚀，岂可讲习无深功。<br>仲祥家自有师友，个中尝指入门否。<br>磨大约浸灌更覃，道不外求皆我有。<br>灵台四辟如八窗，面面高明悉通透。<br>此道周流无定名，此心微妙无定形。<br>知随物诱心失位，思而不达空营营。<br>为君再下一转语，敬以摄心思乃精。<br>《题徐秘校达轩》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627482763.html

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这首诗描述了学习洙泗学派的心路历程和修行方法。洙泗之学以“心”为主要研究对象，认为“心”是万物之源，要通过修炼心境来探求…展开

这首诗描述了学习洙泗学派的心路历程和修行方法。洙泗之学以“心”为主要研究对象，认为“心”是万物之源，要通过修炼心境来探求宇宙万物的规律。学者需要将理论与实践相结合，通过不断地钻研，才能达到圆融的境界。 然而，即使是在掌握了深刻的思想和知识后，仍然需要不断地修炼和精进。因为即便是如同日月般明亮的知识也会有所缺陷和不足之处。这需要持续的训练和吸收新知，同时也需要寻找导师和伙伴来指引自己。 最终，通过不断地磨砺、灌溉和涵养，学者可以领悟到更高层次的境界，如同四辟八窗一样，面面俱通，深入理解宇宙万物的奥秘。但是，这条道路没有一个确切的名称，也没有固定的形态，只有对自我的不断追求和探索。 总之，这首诗表达了对于洙泗学派修行方法的理解，强调了“心”的重要性，以及不断追求和探索知识的必要性。折叠

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