赠画工王三锡传神

赠画工王三锡传神原文：

气质纷不齐，四海无似人。
藉令貌相近，气有醇不醇。
善观人品者，仪观与机神。
正邪眸子见，善恶眉间分。
且如苦与虎，二人自非伦。
而俱类孔子，俗眼何昏昏。
古人有梦遇，便知为良臣。
又能记眉目，晓然得其真。
此须以神会，难与浅者论。
王生归为我，试语司寇君。
此理充得去，三代同此民。

赠画工王三锡传神拼音解读：

qì 气 zhì 质 fēn 纷 bú 不 qí 齐 ， ，

sì 四 hǎi 海 wú 无 sì 似 rén 人 。 。

jiè 藉 lìng 令 mào 貌 xiàng 相 jìn 近 ， ，

qì 气 yǒu 有 chún 醇 bú 不 chún 醇 。 。

shàn 善 guān 观 rén 人 pǐn 品 zhě 者 ， ，

yí 仪 guān 观 yǔ 与 jī 机 shén 神 。 。

zhèng 正 xié 邪 móu 眸 zǐ 子 jiàn 见 ， ，

shàn 善 è 恶 méi 眉 jiān 间 fèn 分 。 。

qiě 且 rú 如 kǔ 苦 yǔ 与 hǔ 虎 ， ，

èr 二 rén 人 zì 自 fēi 非 lún 伦 。 。

ér 而 jù 俱 lèi 类 kǒng 孔 zǐ 子 ， ，

sú 俗 yǎn 眼 hé 何 hūn 昏 hūn 昏 。 。

gǔ 古 rén 人 yǒu 有 mèng 梦 yù 遇 ， ，

biàn 便 zhī 知 wéi 为 liáng 良 chén 臣 。 。

yòu 又 néng 能 jì 记 méi 眉 mù 目 ， ，

xiǎo 晓 rán 然 dé 得 qí 其 zhēn 真 。 。

cǐ 此 xū 须 yǐ 以 shén 神 huì 会 ， ，

nán 难 yǔ 与 qiǎn 浅 zhě 者 lùn 论 。 。

wáng 王 shēng 生 guī 归 wéi 为 wǒ 我 ， ，

shì 试 yǔ 语 sī 司 kòu 寇 jūn 君 。 。

cǐ 此 lǐ 理 chōng 充 dé 得 qù 去 ， ，

sān 三 dài 代 tóng 同 cǐ 此 mín 民 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗探讨了气质和相貌之间的关系，以及如何通过观察人的品性、仪表和言行来判断其真正的本质和价值。虽然外表相似的人可能具有不同的气质和品性，而正义的人与邪恶的人可以从他们的眼神和表情中分辨出来。诗人认为，类似于孔子的人才是真正的良臣，但俗人往往不能够识别这种人物。在诗人看来，只有凭借超凡的洞察力和毫不浅显的理解才能理解和欣赏这种价值。最后，诗人强调这些思想和理论应该被广泛地传承下去，因为它们适用于所有三代人民，并且是人类智慧的重要组成部分。

背诵

气质纷不齐，四海无似人。<br>藉令貌相近，气有醇不醇。<br>善观人品者，仪观与机神。<br>正邪眸子见，善恶眉间分。<br>且如苦与虎，二人自非伦。<br>而俱类孔子，俗眼何昏昏。<br>古人有梦遇，便知为良臣。<br>又能记眉目，晓然得其真。<br>此须以神会，难与浅者论。<br>王生归为我，试语司寇君。<br>此理充得去，三代同此民。<br>《赠画工王三锡传神》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627479807.html

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这首诗探讨了气质和相貌之间的关系，以及如何通过观察人的品性、仪表和言行来判断其真正的本质和价值。虽然外表相似的人可能具有…展开

这首诗探讨了气质和相貌之间的关系，以及如何通过观察人的品性、仪表和言行来判断其真正的本质和价值。虽然外表相似的人可能具有不同的气质和品性，而正义的人与邪恶的人可以从他们的眼神和表情中分辨出来。诗人认为，类似于孔子的人才是真正的良臣，但俗人往往不能够识别这种人物。在诗人看来，只有凭借超凡的洞察力和毫不浅显的理解才能理解和欣赏这种价值。最后，诗人强调这些思想和理论应该被广泛地传承下去，因为它们适用于所有三代人民，并且是人类智慧的重要组成部分。折叠

作者介绍

魏了翁 魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，…详情