京城借永福寺漆台占似王城山

作者:文天祥      朝代:宋朝
京城借永福寺漆台占似王城山原文
心如明镜台,此言出浮屠。
后来发精义,并谓此台无。
此台已是赘,何况形而器。
圆释正超然,点头会意思。
多谢城山翁,一语迎禅锋。
顾我尘俗人,与物方溶溶。
京城借永福寺漆台占似王城山拼音解读
xīn míng jìng tái
yán chū
hòu lái jīng
bìng wèi tái
tái shì zhuì
kuàng xíng ér
yuán shì zhèng chāo rán
diǎn tóu huì
duō xiè chéng shān wēng
yíng chán fēng
chén rén
fāng róng róng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了禅宗思想,主题是人的内心清明透彻,就像明镜一样,能够洞察事物的真实本质。诗中提到的明镜台是指内心,而浮屠则代表世俗的干扰和杂念。作者认为,当我们能够领悟禅宗精义,我们的内心就像一面圆满的明镜,可以轻易地理解和接受超然的真理。此时,所有的形式和器物都成为了多余的赘物,因为我们已经超越了这些有限的存在,达到了超然的境界。 最后两句话暗示着作者感激禅师城山翁的启迪,但他仍然身处于尘世之中,需要与外界相互融合,同时保持内心的超然和自由。

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京城借永福寺漆台占似王城山诗意赏析

这首诗表达了禅宗思想,主题是人的内心清明透彻,就像明镜一样,能够洞察事物的真实本质。诗中提到的明镜台是指内心,而浮屠则代…展开
这首诗表达了禅宗思想,主题是人的内心清明透彻,就像明镜一样,能够洞察事物的真实本质。诗中提到的明镜台是指内心,而浮屠则代表世俗的干扰和杂念。作者认为,当我们能够领悟禅宗精义,我们的内心就像一面圆满的明镜,可以轻易地理解和接受超然的真理。此时,所有的形式和器物都成为了多余的赘物,因为我们已经超越了这些有限的存在,达到了超然的境界。 最后两句话暗示着作者感激禅师城山翁的启迪,但他仍然身处于尘世之中,需要与外界相互融合,同时保持内心的超然和自由。折叠

作者介绍

文天祥 文天祥 文天祥(1236-1283)初名云孙,字天祥,以字行,改字履善,又字宋瑞,号文山,吉水(今江西吉安)人。宝祐四年(1256)进士第一,授签书宁海军节度判官。理宗朝,历除江西提刑。咸淳六年(1270),除军器临,寻兼崇政殿说书,又兼学士院权直,忤贾似道,罢归家居。九年,除湖南提刑,差知赣州。德祐元年(1275),应诏勤王,尽出家资募兵至临安,出知平江府。是年底,签书枢密…详情

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