回陆主簿贺生日诗

作者:阳枋      朝代:宋朝
回陆主簿贺生日诗原文
南华眇夸灵椿树,八千为秋八千春。
要是循名须责实,人生三万六千日。
世间修短皆自然,造化到底难为言。
一十二万九千岁,更加五百乾之兑。
安乐老仙穷象数,三哥笑言讥浅露。
只如三百六十五,天运从来周一度。
太羹玄酒浑浑饿,何人於中罗八珍。
八珍向里有真味,未可以天而废人。
神数自一而至十,万物生成由此出。
坤兑无首乾无终,阴阳为用常弄虚。
颜子闻一以知十,清明禀不苟麻畀。
六德六行惟俱全,只向纲常穷所止。
人能陋巷乐箪瓢,践行好是奇男子。
看尽古今为圣贤,度事有经还有权。
纷纭杂扰语不尽,匠斤扁斩惟心传。
道至无言而止矣,此外如何别有旨。
万灵昭灼会分雨,须使爱之若桐梓。
朅来城市辞山林,萧萧两鬓雪山侵。
感甚秋高华晚节,搜枯聊作寒蛩吟。
回陆主簿贺生日诗拼音解读
nán huá miǎo kuā líng chūn 椿 shù
qiān wéi qiū qiān chūn
yào shì xún míng shí
rén shēng sān wàn liù qiān
shì jiān xiū duǎn jiē rán
zào huà dào nán wéi yán
shí èr wàn jiǔ qiān suì
gèng jiā bǎi qián zhī duì
ān lǎo xiān qióng xiàng shù
sān xiào yán qiǎn
zhī sān bǎi liù shí
tiān yùn cóng lái zhōu
tài gēng xuán jiǔ hún hún è 饿
rén zhōng luó zhēn
zhēn xiàng yǒu zhēn wèi
wèi tiān ér fèi rén
shén shù ér zhì shí
wàn shēng chéng yóu chū
kūn duì shǒu qián zhōng
yīn yáng wéi yòng cháng nòng
yán wén zhī shí
qīng míng bǐng gǒu
liù liù háng wéi quán
zhī xiàng gāng cháng qióng suǒ zhǐ
rén néng lòu xiàng dān piáo
jiàn háng hǎo shì nán
kàn jìn jīn wéi shèng xián
shì yǒu jīng hái yǒu quán
fēn yún rǎo jìn
jiàng jīn biǎn zhǎn wéi xīn chuán
dào zhì yán ér zhǐ
wài bié yǒu zhǐ
wàn líng zhāo zhuó huì fèn
shǐ 使 ài zhī ruò tóng
qiè lái chéng shì shān lín
xiāo xiāo liǎng bìn xuě shān qīn
gǎn shèn qiū gāo huá wǎn jiē
sōu liáo zuò hán qióng yín

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词描述了南华山上高耸入云的灵椿树,它在春夏秋冬都美丽繁茂。随后,诗人提到人生短暂,只有三万六千天,而造化的奥妙却难以言表。接着,他引用道家的数术理论,讲述宇宙之间的运行和生成,强调阴阳平衡的重要性。 然后,诗人谈到颜子的学说,认为遵循纲常是最重要的,同时鼓励人们在简陋的生活环境中也能享受人生乐趣。最后,他表示达到真正的道已经超越了言语,但我们可以通过爱与他人相连。最后几句表达了诗人离开山林归来后所感受到的孤独和寂寞,但他还是会继续思考人生的意义。

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回陆主簿贺生日诗注释

【九千岁】旧称皇帝为“万岁”,“九千岁”则为阿谀权臣之词,谓其仅次于天子。明郑仲夔《耳新·丑媚》:“魏忠贤擅窃威福,建祠几遍天下……至迎像行九拜礼,称呼用九千岁,或九千九百九十岁。”清袁枚《随园随笔·杂记》:“亲王、郡王见张居正用晚生帖,居正见太监冯保用晚生帖,至魏忠贤则公然九千岁。”2.太平天囯爵位称谓之一。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝爵职称谓》:“殿前统领转奏右辅正军师顶天扶朝纲王五殿下幼东王九千岁。”汉【三万六千日】一百年,谓人的一生。唐李白《襄阳歌》:“百年三万六千日,一日须倾三百杯。”宋辛弃疾《渔家傲·为金伯熙寿》词:“三万六千排日醉,鬢毛只恁青青地。”元汤式《一枝花·赠钱塘镊者》套曲:“三万六千日有限期,一百二十行无休息。”亦作“三万六千场”。宋辛弃疾《鹊桥仙·贺余察院生日》词:“好将三万六千场,自今日,从头数起。”《全元散曲·水仙子·遣怀》:“百年三万六千场,风雨忧愁一半妨。”…展开
【九千岁】旧称皇帝为“万岁”,“九千岁”则为阿谀权臣之词,谓其仅次于天子。明郑仲夔《耳新·丑媚》:“魏忠贤擅窃威福,建祠几遍天下……至迎像行九拜礼,称呼用九千岁,或九千九百九十岁。”清袁枚《随园随笔·杂记》:“亲王、郡王见张居正用晚生帖,居正见太监冯保用晚生帖,至魏忠贤则公然九千岁。”2.太平天囯爵位称谓之一。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天朝爵职称谓》:“殿前统领转奏右辅正军师顶天扶朝纲王五殿下幼东王九千岁。”汉【三万六千日】一百年,谓人的一生。唐李白《襄阳歌》:“百年三万六千日,一日须倾三百杯。”宋辛弃疾《渔家傲·为金伯熙寿》词:“三万六千排日醉,鬢毛只恁青青地。”元汤式《一枝花·赠钱塘镊者》套曲:“三万六千日有限期,一百二十行无休息。”亦作“三万六千场”。宋辛弃疾《鹊桥仙·贺余察院生日》词:“好将三万六千场,自今日,从头数起。”《全元散曲·水仙子·遣怀》:“百年三万六千场,风雨忧愁一半妨。”折叠

回陆主簿贺生日诗诗意赏析

这首诗词描述了南华山上高耸入云的灵椿树,它在春夏秋冬都美丽繁茂。随后,诗人提到人生短暂,只有三万六千天,而造化的奥妙却难…展开
这首诗词描述了南华山上高耸入云的灵椿树,它在春夏秋冬都美丽繁茂。随后,诗人提到人生短暂,只有三万六千天,而造化的奥妙却难以言表。接着,他引用道家的数术理论,讲述宇宙之间的运行和生成,强调阴阳平衡的重要性。 然后,诗人谈到颜子的学说,认为遵循纲常是最重要的,同时鼓励人们在简陋的生活环境中也能享受人生乐趣。最后,他表示达到真正的道已经超越了言语,但我们可以通过爱与他人相连。最后几句表达了诗人离开山林归来后所感受到的孤独和寂寞,但他还是会继续思考人生的意义。折叠

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