赠王婿时可

作者:杨万里      朝代:宋朝
赠王婿时可原文
忠襄先生有贤甥,卢溪先生有贤孙。
只今二十能缀文,超然下笔如有神。
忠襄大节争日月,卢溪清风敌霜雪。
两家不是无家法,何须外人问衣钵。
老夫卧病南溪旁,芙蓉红尽菊半黄。
子求问讯维摩诘,分似家风一辨香。
赠王婿时可拼音解读
zhōng xiāng xiān shēng yǒu xián shēng
xiān shēng yǒu xián sūn
zhī jīn èr shí néng zhuì wén
chāo rán xià yǒu shén
zhōng xiāng jiē zhēng yuè
qīng fēng shuāng xuě
liǎng jiā shì jiā
wài rén wèn
lǎo bìng nán páng
róng hóng jìn bàn huáng
qiú wèn xùn wéi jié
fèn jiā fēng biàn xiāng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是在赞扬两位先生的贤德和才华。忠襄先生和卢溪先生分别有贤明的亲戚。其中,忠襄先生的亲戚可以写出优美文章,而卢溪先生的亲戚则具备坚定不移的品格。两家都有自己的传统家风,不需要外人来问询。诗人老年病卧,周围的花景已经凋谢,但他仍然渴望能够听到维摩诘禅师的教诲,此时他认为这件事情就像辨别香气一样简单明了。整个诗歌表现了对高尚品德和文学才华的崇拜,以及对家族传统和信仰的重视。

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赠王婿时可注释

【维摩诘】1.[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时,是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由,向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九:“君家有天人,雌雄维摩詰。”宋杨万里《赠王婿时可》诗:“子来问讯维摩詰,分似家风一瓣香。”清金人瑞《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗:“客有维摩詰,身非妙吉祥。”2.指《维摩诘经》。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷中军被废东阳,始看佛经。初视《维摩詰》,疑‘般若波罗密’太多,后见《小品》,恨此语少。”…展开
【维摩诘】1.[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时,是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由,向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九:“君家有天人,雌雄维摩詰。”宋杨万里《赠王婿时可》诗:“子来问讯维摩詰,分似家风一瓣香。”清金人瑞《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗:“客有维摩詰,身非妙吉祥。”2.指《维摩诘经》。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷中军被废东阳,始看佛经。初视《维摩詰》,疑‘般若波罗密’太多,后见《小品》,恨此语少。”折叠

赠王婿时可诗意赏析

这首诗是在赞扬两位先生的贤德和才华。忠襄先生和卢溪先生分别有贤明的亲戚。其中,忠襄先生的亲戚可以写出优美文章,而卢溪先生…展开
这首诗是在赞扬两位先生的贤德和才华。忠襄先生和卢溪先生分别有贤明的亲戚。其中,忠襄先生的亲戚可以写出优美文章,而卢溪先生的亲戚则具备坚定不移的品格。两家都有自己的传统家风,不需要外人来问询。诗人老年病卧,周围的花景已经凋谢,但他仍然渴望能够听到维摩诘禅师的教诲,此时他认为这件事情就像辨别香气一样简单明了。整个诗歌表现了对高尚品德和文学才华的崇拜,以及对家族传统和信仰的重视。折叠

作者介绍

杨万里 杨万里 杨万里(1127-1206)字廷秀,号诚斋,吉州吉水(今属江西)人,绍兴二十四年(1154)进士,授赣州司户参军,调零陵丞。乾道,知奉新县,擢国子博士,迁太常博士,权吏部右侍郎官,将作少监。淳熙间,历知常州,提举广东常平茶盐,迁广东提点刑狱。十一年(1184),召为吏部员外郎。历任枢密院检详官,尚书右、左司郎中,秘书少监。十五年,出知筠州。光宗受禅,召除秘书监。…详情

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