七禽咏·不如归去

作者:刘学箕      朝代:宋朝
七禽咏·不如归去原文
不如归去,愁绿怨红春欲声。
汝动行人妇,行人动汝住。
鸣声不债主良苦辛,啼得血流无用处。
不如归去吾今归,千声万乐何为。
七禽咏·不如归去拼音解读
guī
chóu 绿 yuàn hóng chūn shēng
dòng háng rén
háng rén dòng zhù
míng shēng zhài zhǔ liáng xīn
xuè liú yòng chù
guī jīn guī
qiān shēng wàn wéi

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了诗人厌倦红尘的情绪,不如离开喧嚣,回归自然。诗中“愁绿怨红”和“春欲声”是描写城市的繁华和浮躁,而“汝动行人妇,行人动汝住”则意味着即使想要离开也难以割舍。诗人感叹鸟儿的啼声无需还债主却仍然在鸣叫着,而他自己的悲伤却无法得到任何抚慰。最后,诗人表示回归自然是更好的选择。

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七禽咏·不如归去注释

【不如归去】杜鹃啼声酷似人言“不如归去”,因用为催人归家之词。《蜀王本纪》:“蜀望帝淫其臣鱉灵之妻,乃禪位而逃,时此鸟适鸣,故蜀人以杜鹃鸣为悲望帝,其鸣为不如归去云。”宋梅尧臣《杜鹃》诗:“蜀帝何年魄,千春化杜鹃;不如归去语,亦自古来传。”亦省作“不如归”。宋范仲淹《越上闻子规》诗:“春山无限好,犹道不如归。”宋陈瓘《满庭芳》词:“春鹃语,从来劝我,长道不如归。”【不如归去】杜鹃啼声酷似人言“不如归去”,因用为催人归家之词。《蜀王本纪》:“蜀望帝淫其臣鱉灵之妻,乃禪位而逃,时此鸟适鸣,故蜀人以杜鹃鸣为悲望帝,其鸣为不如归去云。”宋梅尧臣《杜鹃》诗:“蜀帝何年魄,千春化杜鹃;不如归去语,亦自古来传。”亦省作“不如归”。宋范仲淹《越上闻子规》诗:“春山无限好,犹道不如归。”宋陈瓘《满庭芳》词:“春鹃语,从来劝我,长道不如归。”…展开
【不如归去】杜鹃啼声酷似人言“不如归去”,因用为催人归家之词。《蜀王本纪》:“蜀望帝淫其臣鱉灵之妻,乃禪位而逃,时此鸟适鸣,故蜀人以杜鹃鸣为悲望帝,其鸣为不如归去云。”宋梅尧臣《杜鹃》诗:“蜀帝何年魄,千春化杜鹃;不如归去语,亦自古来传。”亦省作“不如归”。宋范仲淹《越上闻子规》诗:“春山无限好,犹道不如归。”宋陈瓘《满庭芳》词:“春鹃语,从来劝我,长道不如归。”【不如归去】杜鹃啼声酷似人言“不如归去”,因用为催人归家之词。《蜀王本纪》:“蜀望帝淫其臣鱉灵之妻,乃禪位而逃,时此鸟适鸣,故蜀人以杜鹃鸣为悲望帝,其鸣为不如归去云。”宋梅尧臣《杜鹃》诗:“蜀帝何年魄,千春化杜鹃;不如归去语,亦自古来传。”亦省作“不如归”。宋范仲淹《越上闻子规》诗:“春山无限好,犹道不如归。”宋陈瓘《满庭芳》词:“春鹃语,从来劝我,长道不如归。”折叠

七禽咏·不如归去诗意赏析

这首诗表达了诗人厌倦红尘的情绪,不如离开喧嚣,回归自然。诗中“愁绿怨红”和“春欲声”是描写城市的繁华和浮躁,而“汝动行人…展开
这首诗表达了诗人厌倦红尘的情绪,不如离开喧嚣,回归自然。诗中“愁绿怨红”和“春欲声”是描写城市的繁华和浮躁,而“汝动行人妇,行人动汝住”则意味着即使想要离开也难以割舍。诗人感叹鸟儿的啼声无需还债主却仍然在鸣叫着,而他自己的悲伤却无法得到任何抚慰。最后,诗人表示回归自然是更好的选择。折叠

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