送林子敬粹武昌

作者：刘克庄朝代：宋朝

送林子敬粹武昌原文：: 阃外于今有虎臣，孰云立国靠江神。
后车鸡塞勒铭客，前席龙山落帽人。
此去青油烦檄笔，向来赤壁要纶巾。
遥知崔颢题诗处，暇日登楼与拂尘。
送林子敬粹武昌拼音解读：: kǔn 阃 wài 外 yú 于 jīn 今 yǒu 有 hǔ 虎 chén 臣，，

shú 孰 yún 云 lì 立 guó 国 kào 靠 jiāng 江 shén 神。。

hòu 后 chē 车 jī 鸡 sāi 塞 lè 勒 míng 铭 kè 客，，

qián 前 xí 席 lóng 龙 shān 山 luò 落 mào 帽 rén 人。。

cǐ 此 qù 去 qīng 青 yóu 油 fán 烦 xí 檄 bǐ 笔，，

xiàng 向 lái 来 chì 赤 bì 壁 yào 要 lún 纶 jīn 巾。。

yáo 遥 zhī 知 cuī 崔 hào 颢 tí 题 shī 诗 chù 处，，

xiá 暇 rì 日 dēng 登 lóu 楼 yǔ 与 fú 拂 chén 尘。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗意味深长，寓意深远。它描绘了一个时代的动荡和人物的传奇。以下是我对这首诗的解释：在当时，政治风云变幻，许多人为了生存和发展选择做一些违背良心的事情。但是有些人不愿意妥协，他们坚守自己的信仰和原则，代表着正义和良知。这首诗中，“阃外于今有虎臣”的“虎臣”指的就是这样的人物。虽然他身处困境，但他并没有放弃，而是凭借自己的勇气和智慧，为国家和民族做出了杰出的贡献。 “孰云立国靠江神”，是说虽然江山易改，本性难移，真正能够建立起伟大的国家和民族的，并非依靠天赐的福祉，而是靠人民自己努力奋斗。 “后车鸡塞勒铭客，前席龙山落帽人”，是在描述虎臣的遭遇和处境。他被迫乘坐在后车，而前面坐着那些因权利、名利等得到重用的人，且又因得罪权贵而被放逐，只能在贫穷之中苦苦挣扎。 “此去青油烦檄笔，向来赤壁要纶巾”，是指虎臣为了表达自己的意见和看法，经常写信给官府或者朋友，表达出对时事、国家和民族的关心。而“赤壁”和“纶巾”则暗示虎臣不仅是一位有远见卓识的政治家，更是一位情怀豪放、具有文化素养的知识分子。最后两句：“遥知崔颢题诗处，暇日登楼与拂尘”，是说虎臣在他的人生旅程中，除了忙碌的政治生涯之外，还会有一些闲暇的时间，他会喜欢登高望远，抚琴吟诗，与志同道合的朋友相聚，谈论天下大势和自己的人生感悟。; 背诵

相关赏析

送林子敬粹武昌诗意赏析

这首诗意味深长，寓意深远。它描绘了一个时代的动荡和人物的传奇。以下是我对这首诗的解释：在当时，政治风云变幻，许多人为…展开

这首诗意味深长，寓意深远。它描绘了一个时代的动荡和人物的传奇。以下是我对这首诗的解释：在当时，政治风云变幻，许多人为了生存和发展选择做一些违背良心的事情。但是有些人不愿意妥协，他们坚守自己的信仰和原则，代表着正义和良知。这首诗中，“阃外于今有虎臣”的“虎臣”指的就是这样的人物。虽然他身处困境，但他并没有放弃，而是凭借自己的勇气和智慧，为国家和民族做出了杰出的贡献。 “孰云立国靠江神”，是说虽然江山易改，本性难移，真正能够建立起伟大的国家和民族的，并非依靠天赐的福祉，而是靠人民自己努力奋斗。 “后车鸡塞勒铭客，前席龙山落帽人”，是在描述虎臣的遭遇和处境。他被迫乘坐在后车，而前面坐着那些因权利、名利等得到重用的人，且又因得罪权贵而被放逐，只能在贫穷之中苦苦挣扎。 “此去青油烦檄笔，向来赤壁要纶巾”，是指虎臣为了表达自己的意见和看法，经常写信给官府或者朋友，表达出对时事、国家和民族的关心。而“赤壁”和“纶巾”则暗示虎臣不仅是一位有远见卓识的政治家，更是一位情怀豪放、具有文化素养的知识分子。最后两句：“遥知崔颢题诗处，暇日登楼与拂尘”，是说虎臣在他的人生旅程中，除了忙碌的政治生涯之外，还会有一些闲暇的时间，他会喜欢登高望远，抚琴吟诗，与志同道合的朋友相聚，谈论天下大势和自己的人生感悟。折叠

作者介绍

刘克庄

刘克庄（1187-1269）初名灼，字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人。嘉定二年（1209）以郊恩补将仕郎，次年调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。宝庆元年（1225）知建阳县。以言官笺克庄《落梅诗》，激怒史弥远，卷入江湖诗案，经郑清之力辩得释。端平初，真德秀帅闽，辟为帅司参议官。次年，迁枢密院编修官兼权侍右郎官。嘉熙间，历知袁州、广东提…详情

送林子敬粹武昌原文,送林子敬粹武昌翻译,送林子敬粹武昌赏析,送林子敬粹武昌阅读答案,出自刘克庄的作品

转载请注明：原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/627437405.html

诗词类别

刘克庄的诗词

更多刘克庄的诗词

古文典籍

「诗经」
「论语」
「史记」
「周易」
「易传」
「左传」
「大学」
「中庸」
「尚书」
「礼记」
「周礼」
「孟子」
「老子」
「吴子」
「荀子」
「庄子」
「墨子」
「管子」
「列子」
「宋书」
「汉书」
「晋书」
「素书」
「仪礼」
「周书」
「梁书」
「隋书」
「陈书」
「魏书」
「孝经」
「将苑」
「南齐书」
「北齐书」
「新唐书」
「后汉书」
「南史」
「司马法」
「水经注」
「商君书」
「尉缭子」
「北史」
「逸周书」
「旧唐书」
「三字经」
「淮南子」
「六韬」
「鬼谷子」
「三国志」
「千字文」
「伤寒论」
「反经」
「百家姓」
「菜根谭」
「弟子规」
「金刚经」
「论衡」
「韩非子」
「山海经」
「战国策」
「地藏经」
「冰鉴」
「围炉夜话」
「六祖坛经」
「睡虎地秦墓竹简」
「资治通鉴」
「续资治通鉴」
「梦溪笔谈」
「旧五代史」
「文昌孝经」
「四十二章经」
「吕氏春秋」
「了凡四训」
「三十六计」
「徐霞客游记」
「黄帝内经」
「黄帝四经」
「孙子兵法」
「孙膑兵法」
「本草纲目」
「孔子家语」
「世说新语」
「贞观政要」
「颜氏家训」
「容斋随笔」
「文心雕龙」
「农桑辑要」