赠贵上人
- 贵公葬法妙蓍龟,眼力尤高异管窥。
先世曾从牧堂学,前身疑是涅槃师。
服寒食散方谁验,营土馒头计已迟。
我卜寝丘将斩草,重来莫负老人期。
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这首诗叙述了一个人追求长生不死、学习道术的故事。首先提到了这个人(诗中称为“贵公”)使用神秘的方法来占卜(葬法妙蓍龟),并且他的眼力非常高超,能够窥见许多事物的真相。接着提到他可能是涅槃师前身,之前曾从牧堂学习。 在寒食节期间,他试图寻找一种药方(服寒食散方)以达到延年益寿的目的,但似乎已经太晚了(营土馒头计已迟)。最后,他决定亲自下山进行修炼(我卜寝丘将斩草),希望能够达到长生不老的目的,并表示要珍惜老人的期望和嘱托。整首诗传递了对长生不灭的向往,并表达了对修炼者的敬意。
- 背诵
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赠贵上人注释
【寒食散】药名。服后宜吃冷食,故名。配剂中主要有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫磺等五种矿石,因又称五石散。相传其方始于汉代,魏晋南北朝名士服用此散,成为一时的风气。往往有服后残废致死的。《世说新语·言语》“何平叔云服五石散”刘孝标注引秦丞相《寒食散论》:“寒食散之方,虽出汉代,而用之者寡,靡有传焉。魏尚书何晏首获神效,由是大行於世,服者相寻也。”宋苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》:“晏(何晏)少而富贵,故服寒食散以济其欲,无足怪者。彼其所为,足以杀身灭族者日相继也,得死於寒食散,岂不幸哉!”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》:“普通发冷宜多穿衣,吃热的东西。但吃药后的发冷刚刚要相反:衣少,冷食,以冷水浇身。倘穿衣多而食热物,那就非死不可。因此五石散一名寒食散。”参阅《余嘉锡论学杂著·寒食散考》。汉【土馒头】指坟墓。唐王梵志《城外土馒头》诗:“城外土馒头,馅草在城里。一人喫一箇,莫嫌没滋味。”宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗:“纵有千年铁门限,终须一箇土馒头。”清周亮工《与王隆吉书》:“过数年,老人入土馒头中,深松茂柏尚不知爱,区区世上名,亦復何关?”…展开【寒食散】药名。服后宜吃冷食,故名。配剂中主要有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫磺等五种矿石,因又称五石散。相传其方始于汉代,魏晋南北朝名士服用此散,成为一时的风气。往往有服后残废致死的。《世说新语·言语》“何平叔云服五石散”刘孝标注引秦丞相《寒食散论》:“寒食散之方,虽出汉代,而用之者寡,靡有传焉。魏尚书何晏首获神效,由是大行於世,服者相寻也。”宋苏轼《东坡志林·司马迁二大罪》:“晏(何晏)少而富贵,故服寒食散以济其欲,无足怪者。彼其所为,足以杀身灭族者日相继也,得死於寒食散,岂不幸哉!”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》:“普通发冷宜多穿衣,吃热的东西。但吃药后的发冷刚刚要相反:衣少,冷食,以冷水浇身。倘穿衣多而食热物,那就非死不可。因此五石散一名寒食散。”参阅《余嘉锡论学杂著·寒食散考》。汉【土馒头】指坟墓。唐王梵志《城外土馒头》诗:“城外土馒头,馅草在城里。一人喫一箇,莫嫌没滋味。”宋范成大《重九日行营寿藏之地》诗:“纵有千年铁门限,终须一箇土馒头。”清周亮工《与王隆吉书》:“过数年,老人入土馒头中,深松茂柏尚不知爱,区区世上名,亦復何关?”折叠赠贵上人诗意赏析
这首诗叙述了一个人追求长生不死、学习道术的故事。首先提到了这个人(诗中称为“贵公”)使用神秘的方法来占卜(葬法妙蓍龟),…展开这首诗叙述了一个人追求长生不死、学习道术的故事。首先提到了这个人(诗中称为“贵公”)使用神秘的方法来占卜(葬法妙蓍龟),并且他的眼力非常高超,能够窥见许多事物的真相。接着提到他可能是涅槃师前身,之前曾从牧堂学习。 在寒食节期间,他试图寻找一种药方(服寒食散方)以达到延年益寿的目的,但似乎已经太晚了(营土馒头计已迟)。最后,他决定亲自下山进行修炼(我卜寝丘将斩草),希望能够达到长生不老的目的,并表示要珍惜老人的期望和嘱托。整首诗传递了对长生不灭的向往,并表达了对修炼者的敬意。折叠 -
刘克庄
刘克庄(1187-1269)初名灼,字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人。嘉定二年(1209)以郊恩补将仕郎,次年调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻辟置幕府。宝庆元年(1225)知建阳县。以言官笺克庄《落梅诗》,激怒史弥远,卷入江湖诗案,经郑清之力辩得释。端平初,真德秀帅闽,辟为帅司参议官。次年,迁枢密院编修官兼权侍右郎官。嘉熙间,历知袁州、广东提…详情
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