戏为六绝句

作者：杜甫朝代：唐朝

戏为六绝句原文：: 庾信文章老更成，凌云健笔意纵横。
今人嗤点流传赋，不觉前贤畏后生。
王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。
尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。
纵使“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”；龙文虎脊皆君驭，历块过都见尔曹。
才力应难跨数公，凡今谁是出群雄。
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。
窃攀屈宋宜方驾，恐与齐梁作后尘。
未及前贤更勿疑，递相祖述复先谁？别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。
戏为六绝句拼音解读：: yǔ 庾 xìn 信 wén 文 zhāng 章 lǎo 老 gèng 更 chéng 成，，

líng 凌 yún 云 jiàn 健 bǐ 笔 yì 意 zòng 纵 héng 横。。

jīn 今 rén 人 chī 嗤 diǎn 点 liú 流 chuán 传 fù 赋，，

bú 不 jiào 觉 qián 前 xián 贤 wèi 畏 hòu 后 shēng 生。。

wáng 王 yáng 杨 lú 卢 luò 骆 dāng 当 shí 时 tǐ 体，，

qīng 轻 báo 薄 wéi 为 wén 文 shěn 哂 wèi 未 xiū 休。。

ěr 尔 cáo 曹 shēn 身 yǔ 与 míng 名 jù 俱 miè 灭，，

bú 不 fèi 废 jiāng 江 hé 河 wàn 万 gǔ 古 liú 流。。

zòng 纵 shǐ 使 “ “ lú 卢 wáng 王 cāo 操 hàn 翰 mò 墨，，

liè 劣 yú 于 hàn 汉 wèi 魏 jìn 近 fēng 风 sāo 骚 ” ” ；；

lóng 龙 wén 文 hǔ 虎 jǐ 脊 jiē 皆 jūn 君 yù 驭，，

lì 历 kuài 块 guò 过 dōu 都 jiàn 见 ěr 尔 cáo 曹。。

cái 才 lì 力 yīng 应 nán 难 kuà 跨 shù 数 gōng 公，，

fán 凡 jīn 今 shuí 谁 shì 是 chū 出 qún 群 xióng 雄。。

huò 或 kàn 看 fěi 翡 cuì 翠 lán 兰 tiáo 苕 shàng 上，，

wèi 未 chè 掣 jīng 鲸 yú 鱼 bì 碧 hǎi 海 zhōng 中。。

bú 不 báo 薄 jīn 今 rén 人 ài 爱 gǔ 古 rén 人，，

qīng 清 cí 词 lì 丽 jù 句 bì 必 wéi 为 lín 邻。。

qiè 窃 pān 攀 qū 屈 sòng 宋 yí 宜 fāng 方 jià 驾，，

kǒng 恐 yǔ 与 qí 齐 liáng 梁 zuò 作 hòu 后 chén 尘。。

wèi 未 jí 及 qián 前 xián 贤 gèng 更 wù 勿 yí 疑，，

dì 递 xiàng 相 zǔ 祖 shù 述 fù 复 xiān 先 shuí 谁？？

bié 别 cái 裁 wěi 伪 tǐ 体 qīn 亲 fēng 风 yǎ 雅，，

zhuǎn 转 yì 益 duō 多 shī 师 shì 是 rǔ 汝 shī 师。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵

相关赏析

戏为六绝句赏析

清人李重华在《贞一斋诗话》里有段评论杜甫绝句诗的话：　　　七绝乃唐人乐章，工者最多。……李白、王昌龄后，当以刘梦得为最。缘落笔朦胧缥缈，其来无端，其去无际故也。杜老七绝欲与诸家分道扬镳，故尔别开异径。独其情怀，最得诗人雅趣。……　　　他说杜甫“别开异径”，在盛唐七绝中走出一条新路子，这是熟读杜甫绝句的人都能感觉到的。除了极少数篇章如《赠花卿》、《江南逢李龟年》等外，他的七绝确是与众不同。　　　首先，从内容方面扩展了绝句的领域。一切题材，感时议政，谈艺论文，纪述身边琐事，凡能表现于其他诗体的，他同样用来写入绝句小诗。　　　其次，与之相联系的，这类绝句诗在艺术上，它不是朦胧缥缈，以韵致见长之作；也缺乏被诸管弦的唱叹之音。它所独开的胜境，乃在于触机成趣，妙绪纷披，读之情味盎然，有如围炉闲话，剪烛论心；无论感喟歔欷，或者嬉笑怒骂，都能给人以亲切、真率、恳挚之感，使人如见其人，如闻其声。朴质而雅健的独特风格，是耐人咀嚼不尽的。　　　《戏为六绝句》（以下简称《六绝句》）就是杜甫这类绝句诗标本之一。　　　以诗论诗，最常见的形式是论诗绝句。它，每首可谈一个问题；把许多首连缀成组诗，又可见出完整的艺术见解。在我国诗歌理论遗产中，有不少著名的论诗绝句，而最早出现、最有影响的则是杜甫的《六绝句》。　　　《六绝句》作于上元二年（761），前三首评论作家，后三首揭示论诗宗旨。其精神前后贯通，互相联系，是一个不可分割的整体。　　　《六绝句》第一首论庾信。杜甫在《春日忆李白》里曾说，“清新庾开府”。此诗中指出庾信后期文章（兼指诗、赋），风格更加成熟：“庾信文章老更成，凌云健笔意纵横”。健笔凌云，纵横开阖，不仅以“清新”见长。唐代的“今人”，指手划脚，嗤笑指点庾信，适足以说明他们的无知。因而“前贤畏后生”，也只是讽刺的反话罢了。　　　第二、三首论初唐四杰。初唐诗文，尚未完全摆脱六朝藻绘余习。第二首中，“轻薄为文”，是时人讥哂“四杰”之辞。史炳《杜诗琐证》解此诗云：“言四子文体，自是当时风尚，乃嗤其轻薄者至今未休。曾不知尔曹身名俱灭，而四子之文不废，如江河万古长流。”　　　第三首，“纵使”是杜甫的口气，“卢王操翰墨，劣于汉魏近风骚”则是时人哂笑四杰的话（诗中卢王，即概指四杰）。杜甫引用了他们的话而加以驳斥，所以后两句才有这样的转折。意谓即便如此，但四杰能以纵横的才气，驾驭“龙文虎脊”般瑰丽的文辞，他们的作品是经得起时间考验的。　　　这三首诗的用意很明显：第一首说，观人必观其全，不能只看到一个方面，而忽视了另一方面。第二首说，评价作家，不能脱离其时代的条件。第三首指出，作家的成就虽有大小高下之分，但各有特色，互不相掩。我们应该恰如其分地给以评价，要善于从不同的角度向前人学习。　　　这些观点，无疑是正确的。但这三首诗的意义，远不止这些。　　　魏、晋六朝是我国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律，在这一时期得到急剧的发展，诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求，取得了很大的成绩。　　　而这，则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来，六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向，特别到了齐、梁宫体出现之后，诗风就更淫靡萎弱了。　　　因此，唐代诗论家对六朝文学的接受与批判，是个极为艰巨而复杂的课题。　　　当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候，陈子昂首先提出复古的主张，李白继起，完成了廓清摧陷之功。“务华去实”的风气扭转了，而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端，他们寻声逐影，竟要全盘否定六朝文学，并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。　　　庾信总结了六朝文学的成就，特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋，对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文，都起有直接的先导作用。在唐人的心目中，他是最有代表性的近代作家，因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰，虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”，但他们主要的贡献，则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展，今体诗体制的建立和巩固。而这，也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。　　　如何评价庾信和四杰，是当时诗坛上论争的焦点所在。杜甫抓住了这一焦点，在《六绝句》的后三首里正面说了自己的看法。　　　“不薄今人爱古人”中的“今人”，指的是庾信、四杰等近代作家。杜甫之所以爱古而不薄今，是从“清词丽句必为邻”出发的。“为邻”，即引为同调之意。在杜甫看来，诗歌是语言的艺术，“清词丽句”不可废而不讲。更何况庾信、四杰除了“清词丽句”而外，尚有“凌云健笔”、“龙文虎脊”的一面，因此他主张兼收并蓄：力崇古调，兼取新声，古、今体诗并行不废。“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻”，当从这个意义上去理解。　　　但是，仅仅学习六朝，一味追求“翡翠戏兰苕，容色更相鲜”一类的“清词丽句”，虽也能赏心悦目，但风格毕竟柔媚而浅薄；要想超越前人，必须恢宏气度，纵其才力之所至，才能掣鲸鱼于碧海；于严整体格之中，见气韵飞动之妙；不为篇幅所窘，不被声律所限，从容于法度之中，而神明于规矩之外。要想达到这种艺术境界，杜甫认为只有“窃攀屈宋”。因为《楚辞》的精采绝艳，是千古诗人的不祧之祖。由六朝而上追屈、宋，才能如刘勰所说：“酌奇而不失其真，玩华而不坠其实，则顾盼可以驱辞力，咳唾可以穷文致”（《文心雕龙。辨骚》），不至于沿流失源，堕入齐、梁轻浮侧艳的后尘了。　　　杜甫对六朝文学既要继承、也要批判的思想，集中表现在“别裁伪体”、“转益多师”上。　　　《六绝句》的最后一首，前人说法不一。这里的“前贤”，系泛指前代有成就的作家（包括庾信、四杰）。“递相祖述”，意谓因袭成风。“递相祖述”是“未及前贤”的根本原因。“伪体”之伪，症结在于以模拟代替创造。真伪相混，则伪可乱真，所以要加以“别裁”。创造和因袭，是杜甫区别真、伪的分界线。只有充分发挥创造力，才能直抒襟抱，自写性情，写出真的文学作品。庾信之“健笔凌云”，四杰之“江河万古”，乃在于此。反之，拾人牙慧，傍人门户，必然是没有生命力的。堆砌词藻，步齐、梁之后尘，固然是伪体；而高谈汉、魏的优孟衣冠，又何尝不是伪体？在杜甫的心目中，只有真、伪的区别，并无古、今的成见。　　　“别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”，强调创造：“转益多师”，重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”即无所不师而无定师。这话有好几层意思：无所不师，故能兼取众长；无定师，不囿于一家，虽有所继承、借鉴，但并不妨碍自己的创造性。此其一。只有在“别裁伪体”区别真伪的前提下，才能确定“师”谁，“师”什么，才能真正做到“转益多师”。此其二。要做到无所不师而无定师，就必须善于从不同的角度学习别人的成就，在吸取的同时，也就有所扬弃。此其三。在既批判又继承的基础上，进行创造，熔古今于一炉而自铸伟辞，这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。　　　《六绝句》虽主要谈艺术方面的问题，但和杜甫总的创作精神是分不开的。诗中“窃攀屈宋”、“亲风雅”则是其创作的指导思想和论诗的宗旨。　　　这六首小诗，实质上是杜甫诗歌创作实践经验的总结，诗论的总纲；它所涉及的是关系到唐诗发展中一系列的重大理论问题。在这类小诗里发这样的大议论，是前所未有的。诗人即事见义，如地涌泉，寓严正笔意于轻松幽默之中，娓娓而谈，庄谐杂出。李重华说杜甫七绝“别开异径”，正在于此。明乎此，这诗之所以标为《戏为六绝句》，也就不烦辞费了。　　　　　　　　　　　　　　　　　（马茂元）…展开

戏为六绝句注释

【清词丽句】清新美丽的词句。唐杜甫《戏为六绝句》之五：“不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。”清王士禛《池北偶谈·谈艺三·摘句图》：“清词丽句，迭见层出。”鲁迅《书信集·致杨霁云》：“玉溪生清词丽句，何敢比肩，而用典太多，则为我所不满。”亦作“清辞丽句”。清戴名世《道墟图诗序》：“读其诗，摹写物情，颂美祖德，称述土风，清辞丽句，时时错出。”【王杨卢骆】、杨炯、卢照邻、骆宾王的并称。唐杜甫《戏为六绝句》之二：“王、杨、卢、骆当时体，轻薄为文哂未休。”《新唐书·文艺传上·王勃》：“勃与杨烱、卢照隣、骆宾王皆以文章齐名，天下称王、杨、卢、骆，号称‘四杰’。”宋王质《题窦伯山小隐》诗之五：“王、杨、卢、骆青冥上，不废江河废尔曹。”《古今小说·杨谦之客舫遇侠僧》：“﹝薛宣尉﹞不住口称赞，説是汉文晋字，天下奇才，王、杨、卢、骆之流。”…展开

作者介绍

杜甫

杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到「右卫率府胄曹参军」一职，…详情

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