闻知己入翰林

闻知己入翰林原文：

天骥头似鸟，倏忽四天下。
南金色如椹，入火不见火。
吾交二名士，遽立于帝左。
凤姿既出世，天意嘱在我。
奇哉子渊颂，无可无不可。

闻知己入翰林拼音解读：

tiān 天 jì 骥 tóu 头 sì 似 niǎo 鸟 ， ，

shū 倏 hū 忽 sì 四 tiān 天 xià 下 。 。

nán 南 jīn 金 sè 色 rú 如 zhēn 椹 ， ，

rù 入 huǒ 火 bú 不 jiàn 见 huǒ 火 。 。

wú 吾 jiāo 交 èr 二 míng 名 shì 士 ， ，

jù 遽 lì 立 yú 于 dì 帝 zuǒ 左 。 。

fèng 凤 zī 姿 jì 既 chū 出 shì 世 ， ，

tiān 天 yì 意 zhǔ 嘱 zài 在 wǒ 我 。 。

qí 奇 zāi 哉 zǐ 子 yuān 渊 sòng 颂 ， ，

wú 无 kě 可 wú 无 bú 不 kě 可 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

天骥头似鸟，倏忽四天下。<br>南金色如椹，入火不见火。<br>吾交二名士，遽立于帝左。<br>凤姿既出世，天意嘱在我。<br>奇哉子渊颂，无可无不可。<br>《闻知己入翰林》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627424784.html

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闻知己入翰林注释

【无可无不可】语·微子》：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异於是，无可无不可。”邢昺疏：“我之所行，则与此逸民异，亦不必进，亦不必退，唯义所在。”后多用来指对人对事不拘成见。亦泛指对事依违两可或没有主见。《后汉书·马援传》：“嚣曰：‘卿谓﹝上﹞何如高帝？’援曰：‘不如也。高帝无可无不可。’”宋朱敦儒《蓦山溪》词：“高谈阔论，无可无不可。幸遇太平年，好时节清明初破。”《红楼梦》第五七回：“薛姨妈是个无可无不可的人，倒还易説。”老舍《四世同堂》三十：“他往往不固执己见，而无可无不可的，睁一眼闭一眼的，在家庭与社会中且战且走地活着。”典…展开

【无可无不可】语·微子》：“虞仲、夷逸隐居放言，身中清，废中权。我则异於是，无可无不可。”邢昺疏：“我之所行，则与此逸民异，亦不必进，亦不必退，唯义所在。”后多用来指对人对事不拘成见。亦泛指对事依违两可或没有主见。《后汉书·马援传》：“嚣曰：‘卿谓﹝上﹞何如高帝？’援曰：‘不如也。高帝无可无不可。’”宋朱敦儒《蓦山溪》词：“高谈阔论，无可无不可。幸遇太平年，好时节清明初破。”《红楼梦》第五七回：“薛姨妈是个无可无不可的人，倒还易説。”老舍《四世同堂》三十：“他往往不固执己见，而无可无不可的，睁一眼闭一眼的，在家庭与社会中且战且走地活着。”典折叠

作者介绍

贯休 贯休（832-912），唐末诗僧、画家。俗姓姜，字德隐，婺州兰溪（今浙江兰溪县）人。七岁出家，后云游四方，广事干谒。乾宁初年（894），谒吴越王钱鏐，献贺诗，中有「满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州」之句，钱鏐有称帝野心，要他把「十四州」易为「四十州」，然后方肯接见。他回答说：「州亦难添，诗亦难改。余孤云野鹤，何天不可飞！」遂拂袖而去。天复中（901-904）入蜀，谒…详情