杨枝词二首
- 迎得春光先到来,浅黄轻绿映楼台。
只缘袅娜多情思,更被春风长倩猜。
巫峡巫山杨柳多,朝云暮雨远相和。
因想阳台无限事,来君回唱竹枝歌。
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这首诗描绘了春天的景象和诗人的情感。春光先到来,轻盈明亮的色彩点缀着楼台,唤起了诗人对自然的美好期待和思考。诗人心中既有迷人的情思,也有对春风长久的猜测。这里提到巫峡巫山,杨柳摇曳,朝云暮雨,描述了大自然的美丽和变幻多姿。由于阳台可以观赏到无限的美景,所以诗人想与他的朋友一起回唱《竹枝歌》,共同欣赏春天的美景。整首诗表达了诗人对春天的颂扬和对自然的热爱。
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杨枝词二首注释
【竹枝歌】商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》:“思归夜唱《竹枝歌》,庭槐叶落秋风多。”宋晁补之《迷神引·贬玉溪对江山作》词:“怪《竹枝歌》,声声怨,为谁苦?”明汤显祖《牡丹亭·回生》:“《竹枝歌》唱的女郎苏,杜鹃声啼过锦江无?”参见“竹枝”。【朝云暮雨】比喻男女欢会。典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》:楚襄王与宋玉游云梦之台,望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云,并对王说,过去先王曾游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,自称是巫山之女,愿侍王枕席,王因幸之。巫山之女临去时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳臺之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》:“朝云暮雨,何时復来。”宋陆游《三峡歌》:“十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼明月中。”明沉受先《三元记·归槽》:“想当初同起居,朝云暮雨,两情正舒。”邓家彦《有忆》诗:“秋菊春兰华未落,朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉,振触新愁貌亦癯。”…展开【竹枝歌】商《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》:“思归夜唱《竹枝歌》,庭槐叶落秋风多。”宋晁补之《迷神引·贬玉溪对江山作》词:“怪《竹枝歌》,声声怨,为谁苦?”明汤显祖《牡丹亭·回生》:“《竹枝歌》唱的女郎苏,杜鹃声啼过锦江无?”参见“竹枝”。【朝云暮雨】比喻男女欢会。典出战国楚宋玉《〈高唐赋〉序》:楚襄王与宋玉游云梦之台,望高唐之观。其上有云气变化无穷。玉谓此气为朝云,并对王说,过去先王曾游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,自称是巫山之女,愿侍王枕席,王因幸之。巫山之女临去时说:“妾在巫山之阳,高丘之阻,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳臺之下。”《汉魏南北朝墓志集释·隋宫人朱氏墓志》:“朝云暮雨,何时復来。”宋陆游《三峡歌》:“十二巫山见九峰,船头彩翠满秋空。朝云暮雨浑虚语,一夜猿啼明月中。”明沉受先《三元记·归槽》:“想当初同起居,朝云暮雨,两情正舒。”邓家彦《有忆》诗:“秋菊春兰华未落,朝云暮雨化来殊。低徊往事心如醉,振触新愁貌亦癯。”折叠杨枝词二首诗意赏析
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刘禹锡
刘禹锡(772-842)字梦得,洛阳人,为匈奴族后裔。晚年任太子宾客,世称「刘宾客」。他和柳宗元一同参预那唐朝永贞年间短命的政治改革,结果一同贬谪远郡,顽强地生活下来,晚年回到洛阳,仍有「马思边草拳毛动」的豪气。他的诗精炼含蓄,往往能以清新的语言表达自己对人生或历史的深刻理解, 因而被白居易推崇备至, 誉为「诗豪」。他在远谪湖南、四川时,接触到少数民族…详情
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