早夏青龙寺致斋凭眺感物因书十四韵

作者：权德舆朝代：唐朝

早夏青龙寺致斋凭眺感物因书十四韵原文：: 晓出文昌宫，憩兹青莲宇。
洁斋奉明祀，凭览伤夐古。
秦为三月火，汉乃一抔土。
诈力自湮沦，霸仪终莽卤。
中南横峻极，积翠泄云雨。
首夏谅清和，芳阴接场圃。
仁祠閟严净，稽首洗灵府。
虚室僧正禅，危梁燕初乳。
通庄走声利，结驷乃旁午。
观化复何如，刳心信为愈。
盛时忽过量，弱质本无取。
静永环中枢，益愧腰下组。
尘劳期抖擞，陟降聊俯偻。
遗韵留壁间，凄然感东武。
早夏青龙寺致斋凭眺感物因书十四韵拼音解读：: xiǎo 晓 chū 出 wén 文 chāng 昌 gōng 宫，，

qì 憩 zī 兹 qīng 青 lián 莲 yǔ 宇。。

jié 洁 zhāi 斋 fèng 奉 míng 明 sì 祀，，

píng 凭 lǎn 览 shāng 伤 xuàn 夐 gǔ 古。。

qín 秦 wéi 为 sān 三 yuè 月 huǒ 火，，

hàn 汉 nǎi 乃 yī 一 póu 抔 tǔ 土。。

zhà 诈 lì 力 zì 自 yān 湮 lún 沦，，

bà 霸 yí 仪 zhōng 终 mǎng 莽 lǔ 卤。。

zhōng 中 nán 南 héng 横 jùn 峻 jí 极，，

jī 积 cuì 翠 xiè 泄 yún 云 yǔ 雨。。

shǒu 首 xià 夏 liàng 谅 qīng 清 hé 和，，

fāng 芳 yīn 阴 jiē 接 chǎng 场 pǔ 圃。。

rén 仁 cí 祠 bì 閟 yán 严 jìng 净，，

jī 稽 shǒu 首 xǐ 洗 líng 灵 fǔ 府。。

xū 虚 shì 室 sēng 僧 zhèng 正 chán 禅，，

wēi 危 liáng 梁 yàn 燕 chū 初 rǔ 乳。。

tōng 通 zhuāng 庄 zǒu 走 shēng 声 lì 利，，

jié 结 sì 驷 nǎi 乃 páng 旁 wǔ 午。。

guān 观 huà 化 fù 复 hé 何 rú 如，，

kū 刳 xīn 心 xìn 信 wéi 为 yù 愈。。

shèng 盛 shí 时 hū 忽 guò 过 liàng 量，，

ruò 弱 zhì 质 běn 本 wú 无 qǔ 取。。

jìng 静 yǒng 永 huán 环 zhōng 中 shū 枢，，

yì 益 kuì 愧 yāo 腰 xià 下 zǔ 组。。

chén 尘 láo 劳 qī 期 dǒu 抖 sǒu 擞，，

zhì 陟 jiàng 降 liáo 聊 fǔ 俯 lǚ 偻。。

yí 遗 yùn 韵 liú 留 bì 壁 jiān 间，，

qī 凄 rán 然 gǎn 感 dōng 东 wǔ 武。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 这首诗描绘了诗人在文昌宫憩息的情景，观赏历史古迹，感慨兴亡离合。其中提到秦汉两朝的兴衰更迭，以及南方山水秀丽的景色和道场上僧侣修行的情景。诗人思考生命的意义，并表达了自己在尘世中的疲惫与无奈，但仍然希望得到心灵的净化和启示，以求得内心的平静和成长。整个诗歌充满着沉静、感慨和对人生的深刻思考。; 背诵

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早夏青龙寺致斋凭眺感物因书十四韵赏析

这是秦观写于元丰三年（1080）的一首怀人之作，当时秦观三十二岁，孔子有云：“三十而立。”而他此时还未能登得进士第，更未能谋得一官半职。在这种处境下，忆想起以往与佳人欢娱的美好时光，展望着今后的路程，使他不能不感怀身世而有所慨叹。从艺术上看，整首词缠绵悱恻，柔婉含蓄，融情于景，抒发了对某位佳人的深深追念，鲜明地体现了秦观婉约词情韵兼胜的风格特征。 “八六子”是词牌，始见于《尊前集》中所收的杜牧之作。分上下两片，上片三处平韵，下片五处平韵，共八十八字。通常以秦观的此作为定格。　　此词写作者与他曾经爱恋的一位歌女之间的离别相思之情。全词由情切入，突兀而起，其间绘景叙事，或回溯别前之欢，或追忆离后之苦，或感叹现实之悲，委婉曲折，道尽心中一个“恨”字。　　宋神宗元丰年间，秦观在扬州意外地遇上一位多情的女子。一帘幽梦，十里柔情，时时萦绕在他的心头。归来途中，独倚危亭，回头一望，芳草连天，好似无边的离恨。以芳草喻愁，是词常用的手法，这里秦观却用“划尽还生”四字把它强化到极点，因此前人称之为“神来之笔”。恋人分别了。往日的欢娱，变成了流水；断了的琴弦，何时能续上？面对片片飞花、蒙蒙残雨，他几乎失魂落魄。正在此时，恼人的黄鹂又在耳边叫了起来。打起黄鹂儿，莫教枝上啼。他的心真是烦极了！　　首先，秦观词最大的特色是“专主情致”。抒情性原本就是词长于诗的特点，秦观则将词的这一特长加以光大，在这首词中体现得十分明显。词的上片临亭远眺，回忆与佳人分手，以情直入，点出词眼在于一个“恨”字。以“芳草”隐喻离恨，又是眼前的景物。忆及“柳外”“水边”分手之时词人以“怆然暗惊”抒发感受，落到现实，无限凄楚。而词的下片则设情境写“恨”。用“怎奈”、“那堪”、“黄鹂又啼数声”等词句进一步把与佳人分手之后的离愁别绪与仕途不顺，有才得不到施展的身世之“恨”，融于一处，并使之具体化、形象化，达到融情于景、情景交融的境界。　　其次，这首词的意境蕴藉含蓄，情致悠长，耐人寻味。秦观善于通过凄迷、朦胧的意境来传达自己伤感、迷惘的意绪。在这首词中，上片以“萋萋刬尽还生”的芳草写离恨，使人感到词人的离别之恨就象原上之草，春风吹又生，生生不灭。为何如此呢？词的下片创设了三个情境告诉我们个中之由：“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”的欢娱都随流水而去，“素弦声断，翠绡香减”，词人对好景不长、离别在即的无奈溢于言表，此其一；其二是离别之时情境的渲染，“片片飞花弄晚；濛濛残雨笼晴”，词人以凄迷之景寓怅惘、伤感之情，意蕴十分丰富，是极妙的景语。其三，结尾二句，以景结情，急转直下，声情并茂，“销凝之时，黄鹂又啼数声”，一“又”字，既与起笔“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生”遥相呼应，又再次突出了前面所述的二种情境，真可谓意蕴境中，韵逸言外，凄楚伤感之思自在其中，会心的读者一看即知。秦观就是这样善于用画面说话，举重若轻，寄凝重之思于轻灵的笔触之中，如游龙飞空，似春风拂柳。　　下片“无端”三句，再进一步追忆当时欢聚之乐。“无端”是不知何故之意，言老天好没来由，赐予她一份娉婷之姿，致使作者为之神魂颠倒。“夜月”二句叙写欢聚情况，借用杜牧诗句“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。春风十里扬州路，卷上珠帘总不知。”《赠别》含蓄出之无浅露之病。“怎奈向”三句（“怎奈向”义同“奈何”）叹惋好景不常，倏又离散。“素弦声断，翠绡香减”，仍是用形象写别离，有幽美凄清之致。“那堪”二句，忽又写眼前景物，以景融情。　　“片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴”，是凄迷之景，怀人的深切愁闷中，观此景更增惆怅，故用“那堪”二字领起。结尾“正销凝，黄鹂又啼数声”，又是融情入景，有悠然不尽之意。洪迈《容斋四笔》卷十三云：“秦少游《八六子》词云：‘片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。’语句清峭，为名流推激。予家旧有建本《兰畹曲集》，载杜牧之一词，但记其末句云：‘正销魂，梧桐又移翠阴。’秦公盖效之，似差不及也。”洪迈指出秦观词此二句是从杜牧词中脱化出来。　　此词语言上好用对句，如“柳外水边”、“夜月春风”、“素琴翠绡”、“飞花残雨”皆是，尤以“夜月”和“飞花”两联为佳，不仅语言工丽，而且各具意境。全词情景交融，景语情语难分，可谓感人至深，独具匠心。　　最后，这首词的语言清新自然，情辞相称，精工而无斧凿之痕。前人曾这样评论：“子瞻辞胜乎情，耆卿情胜乎辞，辞情相称者，惟少游而已。”秦观的词能有如此高超的语言成就：一方面，他工于炼字。这首词中“飞花弄晚，残雨笼晴”这二句是互文的，意思是飞花残雨在逗弄晚晴。这里的一“弄”一“笼”，既音韵和谐，又能使人产生无限的想象，细细品味，会感到十分贴切生动。另一方面，由于秦观长于化用古人诗句入词，使之为己所用，更加富于表现力，达到青出于蓝而胜于蓝的效果。“倚危亭”三句周济称为“神来之笔”，实则从李后主《清平乐》词“离恨恰如春草，更行更远还生”脱化而来；“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”则暗用杜牧的“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”；洪迈《容斋随笔》认为词的结尾两句是模仿杜牧同一词牌的结尾“正消魂，梧桐又有移翠阴”，不论模仿是否属实，秦观这两句的妙处远胜过杜牧的此句却是不争的事实。可见，秦观继承前人语言是有创造性的，惟有创造方能显其生命力。　　“多情自古伤离别”，接天的芳草是铲不完、除不尽的离恨，恨的是那一帘幽梦早已随风飘散，那一段柔情早已成东流逝水，写词的人也早已远离我们，但是，他那柔婉含蓄、情韵兼胜的词风，以及以此写成的名篇佳句则长留人间，永远使我们回味。…展开

早夏青龙寺致斋凭眺感物因书十四韵注释

【怎奈向】犹奈何，无奈。宋周邦彦《拜星月慢》词：“怎奈向一缕相思，隔溪山不断。”宋蒋捷《祝英台近》词：“几回传语东风，将愁吹去，怎奈向，东风不管。”【一抔土】之土。后亦指坟墓。《史记·张释之冯唐列传》：“假令愚民取长陵一抔土，陛下何以加其法乎？”长陵为汉高祖陵。明常伦《过韩信岭》诗：“长陵一抔土，寂寞亦三秦。”清洪昇《长生殿·弹词》：“半科树是薄命碑碣，一抔土是断肠墓穴。”2.指每一寸土地。陈毅《登大庾岭》诗：“国贼卖尽一抔土，弥天烽火举红旗。”【青莲宇】佛寺。唐李绅《望鹤林寺》诗：“鹤栖峯下青莲宇，花发江城世界春。”明何景明《游西山》诗之二：“岧嶤碧巖际，縹緲青莲宇。”…展开