同诸子哭张元易

同诸子哭张元易原文：

盛德高名总是空，神明福善大朦胧。
游魂永永无归日，流水年年自向东。
素帷旅榇乡关远，丹旐孤灯客舍中。
伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。

同诸子哭张元易拼音解读：

shèng 盛 dé 德 gāo 高 míng 名 zǒng 总 shì 是 kōng 空 ， ，

shén 神 míng 明 fú 福 shàn 善 dà 大 méng 朦 lóng 胧 。 。

yóu 游 hún 魂 yǒng 永 yǒng 永 wú 无 guī 归 rì 日 ， ，

liú 流 shuǐ 水 nián 年 nián 年 zì 自 xiàng 向 dōng 东 。 。

sù 素 wéi 帷 lǚ 旅 chèn 榇 xiāng 乡 guān 关 yuǎn 远 ， ，

dān 丹 zhào 旐 gū 孤 dēng 灯 kè 客 shě 舍 zhōng 中 。 。

bó 伯 dào 道 gòng 共 bēi 悲 wú 无 hòu 后 sì 嗣 ， ，

shuāng 孀 qī 妻 lǎo 老 mǔ 母 duàn 断 gēn 根 péng 蓬 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描绘了一个孤独、漂泊、无依无靠的状态。第一句说的是盛名和美德虽然重要，但终究都是空的；第二句则表达了对神明和福报的祈愿，但却感到朦胧不清。第三句描述了游魂无处栖息的遭遇，而第四句则描绘了岁月如流水般匆匆而过的寂寥之感。最后两句提到了主人公的悲剧命运，他没有后代，老母和妻子也断了根脉，像飘荡的蓬一样无依无靠。整首诗流露出一种深深的孤独无助和无奈绝望的情感。

背诵

盛德高名总是空，神明福善大朦胧。<br>游魂永永无归日，流水年年自向东。<br>素帷旅榇乡关远，丹旐孤灯客舍中。<br>伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。<br>《同诸子哭张元易》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/627401581.html

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同诸子哭张元易赏析

首二句以晋人桓伊为王徽之吹奏三个曲调的典故，以发问的形式提出疑问：夜深人静时，是谁吹奏有名的古曲，将人们从梦中唤醒？此二句暗写离别。次二句融情入景，通过新月、烟云、天空、江面等景，将整个送别情景和盘托出，织成了一幅有声有色、浩淼幽清的图画。　　上片写离别前的晚上。在夜深人静的时候，不知是谁吹起了优美的笛曲，将人从梦中惊醒。是什么样的梦呢？从“惊破”一词来看，似有怨恨之意。夜听名曲，本是赏心乐事，却引起了怨恨；而一旦梦醒，离愁就随之袭来，可见是个好梦。大概是梦见和朋友一起饮酒赋吧！欢聚的日子马上就要结束，怎不使人懊恼、愁闷？推开窗户，不知是要追寻那悠扬的笛声，还是要寻回梦中的欢愉，只见江天茫茫，空荡荡的天上，挂著一弯孤单的新月，凄冷地望著人间。江天之际，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁闷化作的烟雾塞满了。　　下片遥想“明日”分别的情景。“欲去又还不去”，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。二月春深，将是“落花飞絮”的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。“飞絮送行舟，水东流。”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐着行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。以“流水无情”反衬人之有情，有借“飞絮送行舟”表达人的深厚情意，结束全词，分外含蓄隽永。词所谓明日送行舟，未必即谓作此词的第二日开船，须作稍微宽泛的理解。诗集送柳子玉诗称“先生官罢乘风去”之后，复数有游宴之事，子玉始成行，可参。　　通观全词，没有写一句惜别的话，没有强烈激切的抒情。将情感融入景物， 此词上片写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围。下片运用叠句造境传情，想象次日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。如此虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染这是本词的艺术魅力所在。在众多的景物之中，又挑出一二件，直接赋予它们生命，起到画龙点睛的作用，使所有的自然物都生气勃勃，整个艺术画面都活跃起来，这是本词的艺术特色。上片用“愁”写烟，使新月也带上了强烈的感情色彩；下片用“送”状柳絮，使之与东去的流水对比而生情。而“愁烟”和“飞絮”在形态上又有共同之处，它们都是飘忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它们轻虚空灵，似乎毫无重量，不可捕捉，但又能无限扩散，弥漫整个宇宙，用它们象征人世的漂泊不定，传达出迷蒙怅惘、拂之不去的眷恋之情，那是再妙不过的了。但作者似乎是随手占来，毫不费力，只道眼前所见，显得极其自然。这正是词人的高超之处。…展开

首二句以晋人桓伊为王徽之吹奏三个曲调的典故，以发问的形式提出疑问：夜深人静时，是谁吹奏有名的古曲，将人们从梦中唤醒？此二句暗写离别。次二句融情入景，通过新月、烟云、天空、江面等景，将整个送别情景和盘托出，织成了一幅有声有色、浩淼幽清的图画。　　上片写离别前的晚上。在夜深人静的时候，不知是谁吹起了优美的笛曲，将人从梦中惊醒。是什么样的梦呢？从“惊破”一词来看，似有怨恨之意。夜听名曲，本是赏心乐事，却引起了怨恨；而一旦梦醒，离愁就随之袭来，可见是个好梦。大概是梦见和朋友一起饮酒赋吧！欢聚的日子马上就要结束，怎不使人懊恼、愁闷？推开窗户，不知是要追寻那悠扬的笛声，还是要寻回梦中的欢愉，只见江天茫茫，空荡荡的天上，挂著一弯孤单的新月，凄冷地望著人间。江天之际，迷迷蒙蒙、混混沌沌，那是被愁闷化作的烟雾塞满了。　　下片遥想“明日”分别的情景。“欲去又还不去”，道了千万声珍重，但迟迟没有成行。二月春深，将是“落花飞絮”的时节，景象凄迷，那时别情更使人黯然。“飞絮送行舟，水东流。”设想离别的人终于走了，船儿离开江岸渐渐西去。送别的人站立江边，引颈远望，不愿离开，只有那多情的柳絮，像是明白人的心愿，追逐着行舟，代替人送行。而滔滔江水，全不理解人的心情，依旧东流入海。以“流水无情”反衬人之有情，有借“飞絮送行舟”表达人的深厚情意，结束全词，分外含蓄隽永。词所谓明日送行舟，未必即谓作此词的第二日开船，须作稍微宽泛的理解。诗集送柳子玉诗称“先生官罢乘风去”之后，复数有游宴之事，子玉始成行，可参。　　通观全词，没有写一句惜别的话，没有强烈激切的抒情。将情感融入景物， 此词上片写送别情景，以景色作为笛声的背景，情景交融地渲染出送别时的感伤氛围。下片运用叠句造境传情，想象次日分别的情景，大大扩展了离情别绪的空间。如此虚实结合，渲染出一种强烈的情感氛围，使读者受到极强的艺术感染这是本词的艺术魅力所在。在众多的景物之中，又挑出一二件，直接赋予它们生命，起到画龙点睛的作用，使所有的自然物都生气勃勃，整个艺术画面都活跃起来，这是本词的艺术特色。上片用“愁”写烟，使新月也带上了强烈的感情色彩；下片用“送”状柳絮，使之与东去的流水对比而生情。而“愁烟”和“飞絮”在形态上又有共同之处，它们都是飘忽不定、迷迷蒙蒙的自然物；它们轻虚空灵，似乎毫无重量，不可捕捉，但又能无限扩散，弥漫整个宇宙，用它们象征人世的漂泊不定，传达出迷蒙怅惘、拂之不去的眷恋之情，那是再妙不过的了。但作者似乎是随手占来，毫不费力，只道眼前所见，显得极其自然。这正是词人的高超之处。折叠

同诸子哭张元易注释

【桓伊三弄】《晋书·桓伊传》：“﹝伊﹞善音乐，尽一时之妙……徽之(王徽之)便令人谓伊曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡牀，为作三调，弄毕，便上车去。”据《神奇秘谱》载，琴曲《梅花三弄》即据此改编而成。后因以“桓伊三弄”指《梅花三弄》曲。宋苏轼《昭君怨·送别》词：“谁作《桓伊三弄》，惊破緑窗幽梦。”亦借为梅花之典。宋高观国《贺新郎·赋梅》词：“又争奈、桓伊三弄，开徧西湖，春意烂。”漢…展开

【桓伊三弄】《晋书·桓伊传》：“﹝伊﹞善音乐，尽一时之妙……徽之(王徽之)便令人谓伊曰：‘闻君善吹笛，试为我一奏。’伊是时已贵显，素闻徽之名，便下车，踞胡牀，为作三调，弄毕，便上车去。”据《神奇秘谱》载，琴曲《梅花三弄》即据此改编而成。后因以“桓伊三弄”指《梅花三弄》曲。宋苏轼《昭君怨·送别》词：“谁作《桓伊三弄》，惊破緑窗幽梦。”亦借为梅花之典。宋高观国《贺新郎·赋梅》词：“又争奈、桓伊三弄，开徧西湖，春意烂。”漢折叠

同诸子哭张元易诗意赏析

这首诗描绘了一个孤独、漂泊、无依无靠的状态。第一句说的是盛名和美德虽然重要，但终究都是空的；第二句则表达了对神明和福报的…展开

这首诗描绘了一个孤独、漂泊、无依无靠的状态。第一句说的是盛名和美德虽然重要，但终究都是空的；第二句则表达了对神明和福报的祈愿，但却感到朦胧不清。第三句描述了游魂无处栖息的遭遇，而第四句则描绘了岁月如流水般匆匆而过的寂寥之感。最后两句提到了主人公的悲剧命运，他没有后代，老母和妻子也断了根脉，像飘荡的蓬一样无依无靠。整首诗流露出一种深深的孤独无助和无奈绝望的情感。折叠

作者介绍

刘商 刘商字子厦，彭城（今江苏徐州）人。大历进士，官检校礼部郎中、汴州观察判官。能文善画。诗以乐府见长。…详情