新安江行

作者:章八元      朝代:唐朝
新安江行原文
江源南去永,野渡暂维梢。
古戍悬鱼网,空林露鸟巢。
雪晴山脊见,沙浅浪痕交。
自笑无媒者,逢人作解嘲。
新安江行拼音解读
jiāng yuán nán yǒng
zàn wéi shāo
shù xuán wǎng
kōng lín niǎo cháo
xuě qíng shān jiàn
shā qiǎn làng hén jiāo
xiào méi zhě
féng rén zuò jiě cháo

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗描述了作者在南方的江河源头旅行的经历。在野外穿过渡口,他看到了古老的城堡悬挂着捕鱼用的网,空荡荡的林子里露水中有鸟巢。当天气晴朗时,从山脊往下看能够看到远处的雪峰和在沙滩上留下的浪花痕迹。最后,作者自嘲无人相伴,只好与路人开玩笑以解闷。整首诗表达了作者对大自然壮丽景色的欣赏以及寂寞而愉快的旅途的感受。

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新安江行注释

【十二神】古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同,神名各异。(1)分主十二方位的神。汉王充《论衡·难岁》:“式上十二神登明、从魁之辈,工伎家谓之皆天神也,常立子、丑之位,俱有冲抵之气。”唐韩愈《毛颖传》:“其先明眎,佐禹治东方土,养万物有功,因封於卯地,死为十二神。”此指十二神之一。亦指宅中十二主神。汉王充《论衡·解除》:“宅中主神,有十二焉,青龙白虎列十二位……宅主驱逐,名为去十二神之客,恨十二神之意,安能得吉?”(2)驱逐疫鬼的十二个神。《后汉书·礼仪志中》:“凡使十二神追恶凶,赫女躯,拉女干,节解女肉,抽女肺肠,女不急去,后者为粮。”(3)分主十二月之神。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·十二神》:“《大饗明堂记》曰:‘十二神舆载十二月之神象,自鉦鼓漏鐘及神舆、旧礼令无文,开寳通礼新加。’”【金吾不禁】由掌管京城警卫的金吾禁止夜行,唯于正月十五日开放夜禁,称“金吾不禁”。唐韦述《西都杂记》:“西都京城街衢,有金吾晓暝传呼,以禁夜行;惟正月十五日夜,敕许金吾弛禁,前后各一日。”唐苏味道《正月十五夜》诗:“金吾不禁夜,玉漏莫相催。”《三国演义》第六九回:“至正月十五夜,天色晴霽,星月交辉,六街三市,竞放花灯,真个金吾不禁,玉漏无催。”清和邦额《夜谭随录·傻白》:“值上元节,金吾不禁,灯月交辉。”汉…展开
【十二神】古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同,神名各异。(1)分主十二方位的神。汉王充《论衡·难岁》:“式上十二神登明、从魁之辈,工伎家谓之皆天神也,常立子、丑之位,俱有冲抵之气。”唐韩愈《毛颖传》:“其先明眎,佐禹治东方土,养万物有功,因封於卯地,死为十二神。”此指十二神之一。亦指宅中十二主神。汉王充《论衡·解除》:“宅中主神,有十二焉,青龙白虎列十二位……宅主驱逐,名为去十二神之客,恨十二神之意,安能得吉?”(2)驱逐疫鬼的十二个神。《后汉书·礼仪志中》:“凡使十二神追恶凶,赫女躯,拉女干,节解女肉,抽女肺肠,女不急去,后者为粮。”(3)分主十二月之神。宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·十二神》:“《大饗明堂记》曰:‘十二神舆载十二月之神象,自鉦鼓漏鐘及神舆、旧礼令无文,开寳通礼新加。’”【金吾不禁】由掌管京城警卫的金吾禁止夜行,唯于正月十五日开放夜禁,称“金吾不禁”。唐韦述《西都杂记》:“西都京城街衢,有金吾晓暝传呼,以禁夜行;惟正月十五日夜,敕许金吾弛禁,前后各一日。”唐苏味道《正月十五夜》诗:“金吾不禁夜,玉漏莫相催。”《三国演义》第六九回:“至正月十五夜,天色晴霽,星月交辉,六街三市,竞放花灯,真个金吾不禁,玉漏无催。”清和邦额《夜谭随录·傻白》:“值上元节,金吾不禁,灯月交辉。”汉折叠

新安江行诗意赏析

这首诗描述了作者在南方的江河源头旅行的经历。在野外穿过渡口,他看到了古老的城堡悬挂着捕鱼用的网,空荡荡的林子里露水中有鸟…展开
这首诗描述了作者在南方的江河源头旅行的经历。在野外穿过渡口,他看到了古老的城堡悬挂着捕鱼用的网,空荡荡的林子里露水中有鸟巢。当天气晴朗时,从山脊往下看能够看到远处的雪峰和在沙滩上留下的浪花痕迹。最后,作者自嘲无人相伴,只好与路人开玩笑以解闷。整首诗表达了作者对大自然壮丽景色的欣赏以及寂寞而愉快的旅途的感受。折叠

作者介绍

章八元 章八元   章八元(生卒年不详),唐朝诗人,字虞贤,桐庐县常乐乡章邑里(今横村镇)人。少时喜作诗,偶然在邮亭(旅馆)题诗数行,严维见后甚感惊奇,收为弟子。数年间,诗赋精绝,人称“章才子”。唐大历六年(771年)进士。贞元中调句容(今江苏句容县)主簿,后升迁协律郎(掌校正乐律)。有诗集一卷传世。…详情

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