临江仙·自洛阳往孟津道中作
- 今古北邙山下路,黄尘老尽英雄。
人生长恨水长东。
幽怀谁共语,远目送归鸿。
盖世功名将底用,从前错怨天公。
浩歌一曲酒千钟。
男儿行处是,未要论穷通。
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这首诗是唐代诗人王之涣所作的《登北邙山》。诗中描绘了他登上北邙山后望眼欲穿,回首过往历史,感慨生命短暂,英雄辈出却终将离世,自己也不例外。他内心充满着对往事的留恋和对未来的远虑,孤独而不失意境。 第一句“今古北邙山下路,黄尘老尽英雄。”是说历史长河中许多英雄为功名利禄埋骨北邙山下,如今已经成为黄土丘陵,他感慨时光荏苒,岁月流转,英雄们的光芒早已消逝殆尽。 “人生长恨水长东。”这一句表达了作者对人生短暂和岁月匆匆的惋惜,似乎生命像长江一样奔流向东,无法挽回。 “幽怀谁共语,远目送归鸿。”这两句表达了作者内心的孤独和思念,他清楚地知道自己所处的环境与时代格格不入,没有可以共同分享内心感受的人,只能眺望远方,默默祝福归鸿。 “盖世功名将底用,从前错怨天公。”这一句表达了作者对功名利禄的看法,认为它们的价值不如平凡生活的美好。他也承认过去曾经因缺乏机会而怨恨命运,但现在已经放下,豁然开朗。 “浩歌一曲酒千钟。”这句话体现了作者不屑功名利禄的态度,他更希望自由地创作音乐和畅饮美酒,享受人生的快乐。 最后一句“男儿行处是,未要论穷通。”则强调了他对人生的信仰和人格追求,认为男子汉应该以行走江湖为荣,不必计较富贵贫贱。
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临江仙·自洛阳往孟津道中作赏析
由词题不知,此词作于由洛阳赴孟津的途中。元好问自公元1218年(金宣宗兴定二年)移家河南登封,此后一段时间行迹多在河南。作者触景伤感,吊古伤今,来抒发自己的怀抱。 北邙山,在河南洛阳县北。古代王侯公卿多葬此山,唐新乐府有《北邙行》,所以有“黄尘老尽英雄”的感慨。这里的“老尽”蕴含着作者对英雄不遇,空老京华的无限感伤,不由不发生人生长恨水长东“的慨叹”人生“句用李煜”自是人生长恨,水长东“句,但更为悲壮。作者的一腔幽怨无人共语,有英雄独立的悲凉,“远目送归鸿”源自嵇康的“目送归鸿,手挥五弦”《赠秀才入军》和贺铸的“恨登山临水。和寄七弦桐,目送归鸿”(《六州歌头·少年侠气》)句意,即有哀怨,又有不平之意。 上片言情,下片说理,英雄无奈,只好作自我宽慰语:“盖世功名将底用,从前错怨天公”。功名也只不过是过眼烟云,唯有洗歌美酒,天伦至爱,才是人间乐事呀。所以词最后,作者发出:“男儿行处是,未要论穷通”的感慨。这也正是他在收复失地,重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中,希望与失望情绪交织而构筑成情绪。…展开由词题不知,此词作于由洛阳赴孟津的途中。元好问自公元1218年(金宣宗兴定二年)移家河南登封,此后一段时间行迹多在河南。作者触景伤感,吊古伤今,来抒发自己的怀抱。 北邙山,在河南洛阳县北。古代王侯公卿多葬此山,唐新乐府有《北邙行》,所以有“黄尘老尽英雄”的感慨。这里的“老尽”蕴含着作者对英雄不遇,空老京华的无限感伤,不由不发生人生长恨水长东“的慨叹”人生“句用李煜”自是人生长恨,水长东“句,但更为悲壮。作者的一腔幽怨无人共语,有英雄独立的悲凉,“远目送归鸿”源自嵇康的“目送归鸿,手挥五弦”《赠秀才入军》和贺铸的“恨登山临水。和寄七弦桐,目送归鸿”(《六州歌头·少年侠气》)句意,即有哀怨,又有不平之意。 上片言情,下片说理,英雄无奈,只好作自我宽慰语:“盖世功名将底用,从前错怨天公”。功名也只不过是过眼烟云,唯有洗歌美酒,天伦至爱,才是人间乐事呀。所以词最后,作者发出:“男儿行处是,未要论穷通”的感慨。这也正是他在收复失地,重返家园的理想行当国孝无恢复之谋的现实的矛盾之中,希望与失望情绪交织而构筑成情绪。折叠临江仙·自洛阳往孟津道中作诗意赏析
这首诗是唐代诗人王之涣所作的《登北邙山》。诗中描绘了他登上北邙山后望眼欲穿,回首过往历史,感慨生命短暂,英雄辈出却终将离…展开这首诗是唐代诗人王之涣所作的《登北邙山》。诗中描绘了他登上北邙山后望眼欲穿,回首过往历史,感慨生命短暂,英雄辈出却终将离世,自己也不例外。他内心充满着对往事的留恋和对未来的远虑,孤独而不失意境。 第一句“今古北邙山下路,黄尘老尽英雄。”是说历史长河中许多英雄为功名利禄埋骨北邙山下,如今已经成为黄土丘陵,他感慨时光荏苒,岁月流转,英雄们的光芒早已消逝殆尽。 “人生长恨水长东。”这一句表达了作者对人生短暂和岁月匆匆的惋惜,似乎生命像长江一样奔流向东,无法挽回。 “幽怀谁共语,远目送归鸿。”这两句表达了作者内心的孤独和思念,他清楚地知道自己所处的环境与时代格格不入,没有可以共同分享内心感受的人,只能眺望远方,默默祝福归鸿。 “盖世功名将底用,从前错怨天公。”这一句表达了作者对功名利禄的看法,认为它们的价值不如平凡生活的美好。他也承认过去曾经因缺乏机会而怨恨命运,但现在已经放下,豁然开朗。 “浩歌一曲酒千钟。”这句话体现了作者不屑功名利禄的态度,他更希望自由地创作音乐和畅饮美酒,享受人生的快乐。 最后一句“男儿行处是,未要论穷通。”则强调了他对人生的信仰和人格追求,认为男子汉应该以行走江湖为荣,不必计较富贵贫贱。折叠 -
元好问
元好问,字裕之,号遗山,太原秀容(今山西忻州)人;系出北魏鲜卑族拓跋氏,元好问过继叔父元格;七岁能诗,十四岁从学郝天挺,六载而业成;兴定五年(1221)进士,不就选;正大元年(1224 ),中博学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、南阳、内乡县令。八年(1231)秋,受诏入都,除尚书省掾、左司都事,转员外郎;金亡不仕,元宪宗七年卒于获鹿寓舍;工诗文,在金…详情
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