放言五首·其二

放言五首·其二原文：

世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。
龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
不信请看弈棋者，输赢须待局终头。

放言五首·其二拼音解读：

shì 世 tú 途 yǐ 倚 fú 伏 dōu 都 wú 无 dìng 定 ， ，

chén 尘 wǎng 网 qiān 牵 chán 缠 zú 卒 wèi 未 xiū 休 。 。

huò 祸 fú 福 huí 回 hái 还 chē 车 lún 轮 gū 毂 ， ，

róng 荣 kū 枯 fǎn 反 fù 覆 shǒu 手 cáng 藏 gōu 钩 。 。

guī 龟 líng 灵 wèi 未 miǎn 免 kū 刳 cháng 肠 huàn 患 ， ，

mǎ 马 shī 失 yīng 应 wú 无 shé 折 zú 足 yōu 忧 。 。

bú 不 xìn 信 qǐng 请 kàn 看 yì 弈 qí 棋 zhě 者 ， ，

shū 输 yíng 赢 xū 须 dài 待 jú 局 zhōng 终 tóu 头 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。
世上的事依托隐藏不定，尘世的事拉开缠绕没有停止过。

祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。
祸福轮回像车论一样，荣光枯萎反来覆去像手持钩。

龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。

不信请看弈棋者，输赢须待局终头。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。

世途倚(yǐ)伏都无定，尘网牵缠卒(zú)未休。
倚伏：即《老子》所说“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，简言“倚伏”。尘网：犹尘世，即人世。古人把现实世界看做束缚人的罗网，故言。卒：始终。

祸福回还车轮毂(gǔ)，荣枯反覆手藏钩。
回还：同回环，谓循环往复。车转毂：像车轮转动一样。毂：本指车轮中心部分，此指车轮。荣枯：本谓草木盛衰，常以比政治上的得志与失意。

龟灵未免刳(kū)肠患，马失应无折足忧。
龟灵：古人认为龟通灵性，故常用龟甲占卜以决吉凶。灵：动词，通灵。刳肠患：言龟虽通灵性，也难免自己要被人杀掉的祸患。

不信请看弈棋者，输赢须待局终头。

公元81年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。

这首诗包含了矛盾转化的朴素辩证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。

背诵

世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休。<br>祸福回还车轮毂，荣枯反覆手藏钩。<br>龟灵未免刳肠患，马失应无折足忧。<br>不信请看弈棋者，输赢须待局终头。《放言五首·其二》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/61881.html

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作者介绍

白居易 白居易（772─846），字乐天，晚年号香山居士。祖籍太原（今属山西），后迁居下邓邽（今陕西渭南县）。早年家境贫困，对社会生活及人民疾苦，有较多地接触和了解。唐德宗贞元十六年（800）中进士，授秘书省校书郎。唐宪宗元和年间任左拾遗及左赞善大夫。元和十年（815），宰相武元衡被平卢节度使李师道派人制死，白居易因上表急请严缉凶手，得罪权贵，贬为江州司马，后移忠…详情