去矣行
- 君不见鞲上鹰,一饱即飞掣!
焉能作堂上燕,衔泥附炎热。
野人旷荡无靦颜,岂可久在王侯间。
未试囊中餐玉法,明朝且入蓝田山。 -
※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。 -
君不见鞲上鹰,一饱即飞掣!
先生,你不见那放鹰人臂套上的鹰, 一旦吃饱后就迅速飞去。焉能作堂上燕,衔泥附炎热。
怎么能作那厅堂上的燕子, 只知衔泥为自己筑巢去依附时贵的权势之家。野人旷荡无靦颜,岂可久在王侯间。
我这个人生性心胸开阔不受约束,缺少一副厚脸皮, 怎么可以久处在王侯权贵之中呢?未试囊中餐玉法,明朝且入蓝田山。
我没有尝试过从盛物的袋子里取出美玉而服食之的方法,明天暂且进入蓝田山去试一试吧。参考资料:1、萧涤非.杜甫诗选注.北京:人民文学出版社,1998:52-53 -
君不见鞲(gōu)上鹰,一饱即飞掣(chè)!
鞲:放鹰靦所著的臂衣。飞掣:犹飞去。焉能作堂上燕,衔泥附炎热。
燕:比喻小靦。野靦旷荡无靦(miǎn)颜,岂可久在王侯间。
靦颜:犹厚颜。未试囊(náng)中餐玉法,明朝且入蓝田山。
蓝田:山名,在长安东南三十里,出玉。参考资料:1、萧涤非.杜甫诗选注.北京:人民文学出版社,1998:52-53 -
这首诗描述的是自由与追求的概念。鹰在鞲上等待食物,一旦得到满足就会立刻飞走。相比之下,燕子在宫殿里筑巢,需要一点点地把泥团附着在墙上,而且还要忍受炎热的天气。诗人认为野外的自由生活更加自在,不会被礼仪和权力所束缚。他说自己还没有品尝过玉带中的美食,但明天他将去蓝田山寻找自由和幸福。整体来看,这首诗表达了对自由和追求的追求和崇尚。
参考资料:1、萧涤非.杜甫诗选注.北京:人民文学出版社,1998:52-53 - 背诵
-
去矣行翻译
-
去矣行诗意赏析
-
此诗当作于唐玄宗天宝十四载(755年)杜甫任右率府胄曹参军以后不久所作。杜甫“在率府,数上赋颂,不蒙采录。欲辞职去,作《去矣行》”。
-
杜甫
杜甫(712-770),字子美,祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期,他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带,并两次会见李白,两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年(746),杜甫来到长安,第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试,由于奸臣李林甫从中作梗,全体应试者无一人录取。从此进取无门,生活贫困。直到天宝十四年(755),才得到「右卫率府胄曹参军」一职,…详情
相关翻译
写翻译相关赏析
写赏析创作背景
作者介绍
去矣行原文,去矣行翻译,去矣行赏析,去矣行阅读答案,出自杜甫的作品
版权声明:本文内容由网友上传(或整理自网络),原作者已无法考证,版权归原作者所有。古诗文网免费发布仅供学习参考,其观点不代表本站立场。
转载请注明:原文链接 | https://www.gushiwenwang.com/poetry/58.html
诗词类别
杜甫的诗词
- 《章梓州橘亭饯成都窦少尹(得凉字)》
- 《丈人山(山在青城县北,黄帝封青城山为五岳丈人)》
- 《戏题寄上汉中王三首》
- 《九日五首·其一》
- 《悲陈陶》
- 《归雁二首》
- 《阆州东楼筵,奉送十一舅往青城县,得昏字》
- 《恶树》
- 《投简梓州幕府,兼简韦十郎官》
- 《秋日寄题郑监湖上亭三首》
古文典籍
- 「诗经」
- 「论语」
- 「史记」
- 「周易」
- 「易传」
- 「左传」
- 「大学」
- 「中庸」
- 「尚书」
- 「礼记」
- 「周礼」
- 「孟子」
- 「老子」
- 「吴子」
- 「荀子」
- 「庄子」
- 「墨子」
- 「管子」
- 「列子」
- 「宋书」
- 「汉书」
- 「晋书」
- 「素书」
- 「仪礼」
- 「周书」
- 「梁书」
- 「隋书」
- 「陈书」
- 「魏书」
- 「孝经」
- 「将苑」
- 「南齐书」
- 「北齐书」
- 「新唐书」
- 「后汉书」
- 「南史」
- 「司马法」
- 「水经注」
- 「商君书」
- 「尉缭子」
- 「北史」
- 「逸周书」
- 「旧唐书」
- 「三字经」
- 「淮南子」
- 「六韬」
- 「鬼谷子」
- 「三国志」
- 「千字文」
- 「伤寒论」
- 「反经」
- 「百家姓」
- 「菜根谭」
- 「弟子规」
- 「金刚经」
- 「论衡」
- 「韩非子」
- 「山海经」
- 「战国策」
- 「地藏经」
- 「冰鉴」
- 「围炉夜话」
- 「六祖坛经」
- 「睡虎地秦墓竹简」
- 「资治通鉴」
- 「续资治通鉴」
- 「梦溪笔谈」
- 「旧五代史」
- 「文昌孝经」
- 「四十二章经」
- 「吕氏春秋」
- 「了凡四训」
- 「三十六计」
- 「徐霞客游记」
- 「黄帝内经」
- 「黄帝四经」
- 「孙子兵法」
- 「孙膑兵法」
- 「本草纲目」
- 「孔子家语」
- 「世说新语」
- 「贞观政要」
- 「颜氏家训」
- 「容斋随笔」
- 「文心雕龙」
- 「农桑辑要」