水调歌头（十之四）

水调歌头（十之四）原文：

真一北方气，玄武产先天。
自然感合，蛇儿却把黑龟缠。
便是蟾乌遇朔，亲见虎龙吞啖，顷刻过昆仑。
赤黑达表里，炼就水银铅。

有中无，无中有，雨玄玄。
生身来处，逆顺圣凡分。
下士闻之大笑，不笑不足为道，难为俗人论。
土塞命门了，去住管由君。

水调歌头（十之四）拼音解读：

zhēn 真 yī 一 běi 北 fāng 方 qì 气 ， ，

xuán 玄 wǔ 武 chǎn 产 xiān 先 tiān 天 。 。

zì 自 rán 然 gǎn 感 hé 合 ， ，

shé 蛇 ér 儿 què 却 bǎ 把 hēi 黑 guī 龟 chán 缠 。 。

biàn 便 shì 是 chán 蟾 wū 乌 yù 遇 shuò 朔 ， ，

qīn 亲 jiàn 见 hǔ 虎 lóng 龙 tūn 吞 dàn 啖 ， ，

qǐng 顷 kè 刻 guò 过 kūn 昆 lún 仑 。 。

chì 赤 hēi 黑 dá 达 biǎo 表 lǐ 里 ， ，

liàn 炼 jiù 就 shuǐ 水 yín 银 qiān 铅 。 。

yǒu 有 zhōng 中 wú 无 ， ，

wú 无 zhōng 中 yǒu 有 ， ，

yǔ 雨 xuán 玄 xuán 玄 。 。

shēng 生 shēn 身 lái 来 chù 处 ， ，

nì 逆 shùn 顺 shèng 圣 fán 凡 fèn 分 。 。

xià 下 shì 士 wén 闻 zhī 之 dà 大 xiào 笑 ， ，

bú 不 xiào 笑 bú 不 zú 足 wéi 为 dào 道 ， ，

nán 难 wéi 为 sú 俗 rén 人 lùn 论 。 。

tǔ 土 sāi 塞 mìng 命 mén 门 le 了 ， ，

qù 去 zhù 住 guǎn 管 yóu 由 jūn 君 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗词描述了一种玄学的观念和修炼方法，其中融合了道教、阴阳五行等不同思想。 首先，诗中提到北方的气是真一的，指的是天地自然之气在北方最为强大、纯粹。接着描述了玄武这一神兽（产于北方），以及其所代表的先天灵境。诗人认为只有与自然感合，才能够领悟其中真谛，从而达到修炼之功。 然后，诗中出现了黑龟和蛇儿的形象，表示阴阳相互缠绕、交替出现，象征着宇宙间的万物都是相辅相成、相生相克的。接着又提到了蟾乌（月亮和太阳）在朔日相遇，伴随着虎龙的吞噬。这里用来描绘阴阳两极的对抗，以及五行相生相克的关系。 最后，诗中提到了炼制水银铅的过程，表示修炼者需要炼制自己的身体，使其内外达到一个平衡状态。诗中也提到了“有中无，无中有”的思想，即万物之中都存在着阴阳两极，而修炼者需要在这种对立中寻找平衡点。 整首诗的意思比较玄奥深远，不易理解，但是其中包含了许多中国传统文化和哲学思想。

背诵

真一北方气，玄武产先天。<br>自然感合，蛇儿却把黑龟缠。<br>便是蟾乌遇朔，亲见虎龙吞啖，顷刻过昆仑。<br>赤黑达表里，炼就水银铅。<br><br>有中无，无中有，雨玄玄。<br>生身来处，逆顺圣凡分。<br>下士闻之大笑，不笑不足为道，难为俗人论。<br>土塞命门了，去住管由君。《水调歌头（十之四）》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/54812.html

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水调歌头（十之四）诗意赏析

这首诗词描述了一种玄学的观念和修炼方法，其中融合了道教、阴阳五行等不同思想。 首先，诗中提到北方的气是真一的，指的是天…展开

这首诗词描述了一种玄学的观念和修炼方法，其中融合了道教、阴阳五行等不同思想。 首先，诗中提到北方的气是真一的，指的是天地自然之气在北方最为强大、纯粹。接着描述了玄武这一神兽（产于北方），以及其所代表的先天灵境。诗人认为只有与自然感合，才能够领悟其中真谛，从而达到修炼之功。 然后，诗中出现了黑龟和蛇儿的形象，表示阴阳相互缠绕、交替出现，象征着宇宙间的万物都是相辅相成、相生相克的。接着又提到了蟾乌（月亮和太阳）在朔日相遇，伴随着虎龙的吞噬。这里用来描绘阴阳两极的对抗，以及五行相生相克的关系。 最后，诗中提到了炼制水银铅的过程，表示修炼者需要炼制自己的身体，使其内外达到一个平衡状态。诗中也提到了“有中无，无中有”的思想，即万物之中都存在着阴阳两极，而修炼者需要在这种对立中寻找平衡点。 整首诗的意思比较玄奥深远，不易理解，但是其中包含了许多中国传统文化和哲学思想。折叠

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