赠持《法华经》僧

赠持《法华经》僧原文：

众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉乾闼众，pg塞虚空耳皆耸。
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。

赠持《法华经》僧拼音解读：

zhòng 众 rén 人 yǒu 有 kǒu 口 ， ，

bú 不 shuō 说 shì 是 ， ，

jí 即 shuō 说 fēi 非 。 。

wú 吾 shī 师 yǒu 有 kǒu 口 hé 何 suǒ 所 wéi 为 ， ，

lián 莲 jīng 经 qī 七 zhóu 轴 liù 六 wàn 万 jiǔ 九 qiān 千 zì 字 ， ，

rì 日 rì 日 yè 夜 yè 夜 zhōng 终 fù 复 shǐ 始 。 。

zhà 乍 yín 吟 zhà 乍 fěng 讽 hé 何 yōu 悠 yáng 扬 ， ，

fēng 风 huáng 篁 gǔ 古 sōng 松 hán 含 qiū 秋 shuāng 霜 。 。

dàn 但 kǒng 恐 tiān 天 lóng 龙 yè 夜 chā 叉 qián 乾 tà 闼 zhòng 众 ， ，

p p g g sāi 塞 xū 虚 kōng 空 ěr 耳 jiē 皆 sǒng 耸 。 。

wǒ 我 wén 闻 niàn 念 jīng 经 gōng 功 dé 德 yuán 缘 ， ，

shé 舌 gēn 根 kě 可 suàn 算 jīn 金 gāng 刚 jiān 坚 。 。

tā 他 shí 时 jié 劫 huǒ 火 dòng 洞 rán 燃 hòu 后 ， ，

shén 神 guāng 光 càn 璨 càn 璨 rú 如 hóng 红 lián 莲 。 。

shòu 受 chí 持 shēn 身 xīn 心 gǒu 苟 jīng 精 jié 洁 ， ，

shàng 尚 néng 能 shǐ 使 fán 烦 nǎo 恼 dà 大 hǎi 海 shuǐ 水 kū 枯 jié 竭 。 。

mó 魔 wáng 王 lún 轮 zhuàng 幢 zì 自 cuī 摧 shé 折 ， ，

hé 何 kuàng 况 gèng 更 rú 如 lǐ 理 háng 行 rú 如 lǐ 理 shuō 说 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了念经修行的重要性。它指出常言“众人有口，不说是，即说非”，意思是众人常常爱随波逐流，没有自己的主张。但修行者的师父却能够坚定地讲真话，因为念经修行需要极大的毅力和恒心，才能够日复一日、夜复一夜地坚持下去。 诗中提到的《莲经》是佛教经典之一，共分七轴，总字数有六万九千字，需要不断地阅读和理解。念经时，既要吟咏，也要深思默想，方能领悟经义。 念经功德缘涉及舌根的刚强，因为用舌头念经需要持续的时间和高度的专注力，所以舌根必须十分坚强。诗人还提到，如果能够持身心若洁净，念经的功德将如璨璨闪耀的红莲般美好，而那些魔王和恶鬼会被打败，烦恼也会消失。

背诵

众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，<br>莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，<br>风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉乾闼众，pg塞虚空耳皆耸。<br>我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，<br>神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。<br>魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。《赠持《法华经》僧》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/44830.html

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赠持《法华经》僧诗意赏析

这首诗表达了念经修行的重要性。它指出常言“众人有口，不说是，即说非”，意思是众人常常爱随波逐流，没有自己的主张。但修行者…展开

这首诗表达了念经修行的重要性。它指出常言“众人有口，不说是，即说非”，意思是众人常常爱随波逐流，没有自己的主张。但修行者的师父却能够坚定地讲真话，因为念经修行需要极大的毅力和恒心，才能够日复一日、夜复一夜地坚持下去。 诗中提到的《莲经》是佛教经典之一，共分七轴，总字数有六万九千字，需要不断地阅读和理解。念经时，既要吟咏，也要深思默想，方能领悟经义。 念经功德缘涉及舌根的刚强，因为用舌头念经需要持续的时间和高度的专注力，所以舌根必须十分坚强。诗人还提到，如果能够持身心若洁净，念经的功德将如璨璨闪耀的红莲般美好，而那些魔王和恶鬼会被打败，烦恼也会消失。折叠

作者介绍

齐己 齐己，僧人，益阳人。晚唐著名诗人。存诗十卷。…详情