送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗

送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗原文：

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。
万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。
苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。
便与先生应永诀，九重泉路尽交期。

送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗拼音解读：

zhèng 郑 gōng 公 chū 樗 sàn 散 bìn 鬓 chéng 成 sī 丝 ， ，

jiǔ 酒 hòu 后 cháng 常 chēng 称 lǎo 老 huà 画 shī 师 。 。

wàn 万 lǐ 里 shāng 伤 xīn 心 yán 严 qiǎn 谴 rì 日 ， ，

bǎi 百 nián 年 chuí 垂 sǐ 死 zhōng 中 xìng 兴 shí 时 。 。

cāng 苍 huáng 惶 yǐ 已 jiù 就 zhǎng 长 tú 途 wǎng 往 ， ，

xiè 邂 hòu 逅 wú 无 duān 端 chū 出 jiàn 饯 chí 迟 。 。

biàn 便 yǔ 与 xiān 先 shēng 生 yīng 应 yǒng 永 jué 诀 ， ，

jiǔ 九 zhòng 重 quán 泉 lù 路 jìn 尽 jiāo 交 qī 期 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。
郑广文做事做人中规中矩，他喝醉后时常称自己是一位老画师。

万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。
朝廷把郑公贬去台州实在过于严厉，垂死之人却要去到偏远之地度过余生，实在让人伤心。

苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。
对方已经仓皇赶路，前往台州，我只能这样匆匆一见，无法诉说不舍之情。

便与先生应永诀，九重泉路尽交期。
这次告别后恐怕再难相见，只能等到黄泉路上再相见。

参考资料：

1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：93-94

郑公樗(chū)散鬓(bìn)成丝，酒后常称老画师。
郑十八虔（qián）：即郑广文，十八是郑的排行。他是杜甫最要好的朋友之一。樗：落叶乔木，质松而白，有臭气。此指无用之才。散：指无用之才。鬓：指脸旁靠近耳朵的头发，耳际之发。常称：郑虔自称。

万里伤心严谴(qiǎn)日，百年垂死中兴时。
万里：指台州。严谴：严厉的处罚。百年：指人的一生。垂死：一则虔年已老，眼看要死，再则遭贬，更足以速其死。当时两京收复，故曰中兴时。

苍惶已就长途往，邂逅无端出饯(jiàn)迟。

便与先生应永诀(jué)，九重泉路尽交期。
永诀：死别。郑虔已是一把年纪，又相去万里，以常理推之，料难再见，故曰“应永诀”。九重泉：犹九泉或黄泉，谓死后葬于地下。

参考资料：

1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：93-94

前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。

杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解。他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。

说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢。第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去就行了。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。要不然，在第三句中，就不会突然冒出个“严谴”了。

次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，就是明明要他早一点死啊。这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没啥好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”

“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓。作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了。因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊。情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。

杜甫当然是忠于唐王朝的，但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这就是一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。

参考资料：

1、上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编著．杜甫诗歌鉴赏辞典：上海辞书出版社，2012.05：79-81

背诵

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。<br>万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。<br>苍惶已就长途往，邂逅无端出饯迟。<br>便与先生应永诀，九重泉路尽交期。《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/434.html

送别，同情，

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送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗翻译

郑广文做事做人中规中矩，他喝醉后时常称自己是一位老画师。 朝廷把郑公贬去台州实在过于严厉，垂死之人却要去到偏远之地度过余生，实在让人伤心。 对方已经仓皇赶路，前往台州，我只能这样匆匆一见，无法诉说不舍之情…展开

翻译：

郑广文做事做人中规中矩，他喝醉后时常称自己是一位老画师。 

朝廷把郑公贬去台州实在过于严厉，垂死之人却要去到偏远之地度过余生，实在让人伤心。 

对方已经仓皇赶路，前往台州，我只能这样匆匆一见，无法诉说不舍之情。 

这次告别后恐怕再难相见，只能等到黄泉路上再相见。

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送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于诗赏析

　　前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一…展开

赏析：

前人评这首诗，有的说：“从肺腑流出”，“万转千回，纯是泪点，都无墨痕”。有的说：“一片血泪，更不辨是诗是情。”这都可以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题，清空一气，与《闻官军收河南河北》同时一格”，则是就艺术特点而言的；说它“直可使暑日霜飞，午时鬼泣”，则是就艺术感染力而言的。

杜甫和郑虔是“忘形到尔汝”的好友。郑虔的为人，杜甫最了解。他陷贼的表现，杜甫也清楚。因此，他对郑虔的受处分，就不能不有些看法。第三句中的“严谴”，就是他的看法。而一、二两句，则是为这种看法提供依据。说“郑公樗散”，说他“鬓成丝”，说他“酒后常称老画师”，都是有含意的。

说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢。第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去就行了。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。要不然，在第三句中，就不会突然冒出个“严谴”了。

次联紧承首联，层层深入，抒发了对郑虔的同情，表现了对“严谴”的愤慨，的确是一字一泪，一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人，本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了，还“谴”得那样“严”，竟然把他贬到“万里”之外的台州去，真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮，或许能经受那样的“严谴”，可是他已经“鬓成丝”了，眼看是个“垂死”的人了，却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去，就是明明要他早一点死啊。这是第二层。如果不明不白地死在乱世，那就没啥好说；可是两京都已经收复了，大唐总算“中兴”了，该过太平日子了，而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”，真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进，化成后四句，真“不辨是诗是情。”

“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓。作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了。因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊。情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。

杜甫当然是忠于唐王朝的，但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌，而是实事求是地斥之为“严谴”，毫不掩饰地为受害者鸣不平，表同情，以至于坚决表示要和他在泉下交朋友，这就是一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格，才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。

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创作背景

这首诗大概是至德二载（757年）冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，被叛军劫到洛阳。当洛阳收复，唐肃宗将其贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。

作者介绍

杜甫 杜甫（712-770），字子美，祖籍河南巩县。祖父杜审言是唐初著名诗人。青年时期，他曾游历过今江苏、浙江、河北、山东一带，并两次会见李白，两人结下深厚的友谊。唐玄宗天宝五年（746），杜甫来到长安，第二年他参加了由唐玄宗下诏的应试，由于奸臣李林甫从中作梗，全体应试者无一人录取。从此进取无门，生活贫困。直到天宝十四年（755），才得到「右卫率府胄曹参军」一职，…详情