咏怀（一日复一夕）

咏怀（一日复一夕）原文：

一日复一夕，一夕复一朝。
颜色改平常，精神自损消。
胸中怀汤火，变化故相招。
万事无穷极，知谋苦不饶。
但恐须臾间，魂气随风飘。
终身履薄冰，谁知我心焦。

咏怀（一日复一夕）拼音解读：

yī 一 rì 日 fù 复 yī 一 xī 夕 ， ，

yī 一 xī 夕 fù 复 yī 一 cháo 朝 。 。

yán 颜 sè 色 gǎi 改 píng 平 cháng 常 ， ，

jīng 精 shén 神 zì 自 sǔn 损 xiāo 消 。 。

xiōng 胸 zhōng 中 huái 怀 tāng 汤 huǒ 火 ， ，

biàn 变 huà 化 gù 故 xiàng 相 zhāo 招 。 。

wàn 万 shì 事 wú 无 qióng 穷 jí 极 ， ，

zhī 知 móu 谋 kǔ 苦 bú 不 ráo 饶 。 。

dàn 但 kǒng 恐 xū 须 yú 臾 jiān 间 ， ，

hún 魂 qì 气 suí 随 fēng 风 piāo 飘 。 。

zhōng 终 shēn 身 lǚ 履 báo 薄 bīng 冰 ， ，

shuí 谁 zhī 知 wǒ 我 xīn 心 jiāo 焦 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗表达了生命短暂、时间流逝的无常性，以及人生中的不确定性和无穷尽的苦难。诗人抱怨自己的颜色变得平淡，精神下降，胸中充满着燃烧的汤火，从而感叹万事皆有尽头，知谋艰辛无果。他担心自己的灵魂将在转瞬之间如风般消散，并且他一生都在履行薄冰上前行，生命的焦虑和不安令他倍感困扰。

背诵

一日复一夕，一夕复一朝。<br>颜色改平常，精神自损消。<br>胸中怀汤火，变化故相招。<br>万事无穷极，知谋苦不饶。<br>但恐须臾间，魂气随风飘。<br>终身履薄冰，谁知我心焦。《咏怀（一日复一夕）》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/2233.html

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咏怀（一日复一夕）赏析

总之，在这首诗里，阮籍是在追求一种解脱的途径。而这种解脱的途径是跟哲学的思考联系在一起的：一切都是短暂的，是非曲直也都没有差别。这是一种虚无的哲学，这种哲学既是对人生的悲哀的解脱，但在其根柢里却又渗透着人生的悲哀。…展开

阮籍在这首诗里，表现了一种很复杂的感情：既为自己的衰老而悲哀，又为友人的逝去而痛苦，最后以鄙弃现实作为解脱的道路。
诗的前四句说：由于时间的推移，他已失去了以前的容颜和肤色，精神也衰退了。这四句起得似乎很平淡，但下面接着的两句——“临觞多哀楚，思我故时人”——却把感情突然强化了。这里一方面显示出诗人不但已经衰老，而且还很寂寞，朋友都逝世了；另一方面更意味着从朋友的纷纷去世，诗人意识到自己也已在向死亡迫近。在读过这两句以后，读者也就会感觉到在开头的四句中其实隐伏着深刻的恐惧感——为生命的即将消失而恐惧。由此，在读下面的“对酒不能言，凄怆怀酸辛”时，读者自然会懂得：诗人的这种强烈的痛苦，并不只是为了朋友，同时也为了自己。
再按下去的“愿耕东皋阳，谁与守其真”两句，虽似接得十分自然，其实经过惨淡经营。它一面承续上文怀念朋友的思路：朋友已经没有了，谁与我一起去实现我的愿望——到田野（“东皋”）上去耕种以“守其真”。另一面也就把自己所寻求的解脱途径显示了出来。他在《大人先生传》中说：“陵天地而与浮明遨游无始终，自然之至真也。”所谓“守其真”，就是保持这样的生活态度。能做到这一点，也就不会再受衰老与死亡的威胁。
最后的四句，则是对这种生活态度的进一步申述。“愁苦在一时”，是说人的愁苦都不过为一种短暂的东西而发，实在是不值得的。《大人先生传》说：“岂希情乎世，系累于一时？”“愁苦在一时”与“系累于一时”，含意相近。“高行伤微身”是说高洁的行为会伤害自己。他否定这一切，是因为“曲”与“直”本来就没有一定的界限（“曲直何所为”即“何所为曲直”），今天是曲的，明天就成了直，一切都不是永恒的，那就不必为了这种一时的事情而愁苦甚至伤害自己。所以，最后的结论是：“龙蛇为我邻”。这是用的《左传》“深山大泽，实生龙蛇”的典故。“龙蛇”，喻非常之人。有人以为，这里是用《汉书·杨雄传》“君子得时则大行，不得时则龙蛇”的典故，并说“龙蛇者，一曲一直，一伸一屈”。但是，如把“曲直”理解为龙蛇的动作，那么，“何所为曲直”就难以解释得通。因而这里的“曲直”只能作“是非曲直”的“曲直”解；从而与“不得时则龙蛇”之意也就不能贯联。
还需要指出的是：此诗的上一首为：“一日复一夕，一夕复一朝，颜色改平常，精神自损消。胸中怀汤火，变化故相招。万事无穷极，知谋苦不饶，但恐须臾间，魂气随风飘。终身履薄冰，谁知我心焦。”（第三十三首《咏怀·一日复一夕》）“胸中”句指热中。前六句是说，由于热中，招致颜色、精神的变化，以致日渐衰老。下面四句说：那些人应付无穷的万事，生恐知谋不足，但我却怕他们很快就会死掉。结尾说：这些人终日战战兢兢，他们哪里知道我所焦心的是什么呢？所以，在阮籍看来，热中于世事本来就是可悲可笑的，他跟这些人是道不同不相为谋；因此，“君子得时则大行”之类的思想，与他本若水火之不相容；何况在《达庄论》里，他还把“君子”骂得狗血喷头。因此，此诗的末一句显喻自己将如大泽龙蛇之自由自在。
总之，在这首诗里，阮籍是在追求一种解脱的途径。而这种解脱的途径是跟哲学的思考联系在一起的：一切都是短暂的，是非曲直也都没有差别。这是一种虚无的哲学，这种哲学既是对人生的悲哀的解脱，但在其根柢里却又渗透着人生的悲哀。
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咏怀（一日复一夕）诗意赏析

这首诗表达了生命短暂、时间流逝的无常性，以及人生中的不确定性和无穷尽的苦难。诗人抱怨自己的颜色变得平淡，精神下降，胸中充…展开

这首诗表达了生命短暂、时间流逝的无常性，以及人生中的不确定性和无穷尽的苦难。诗人抱怨自己的颜色变得平淡，精神下降，胸中充满着燃烧的汤火，从而感叹万事皆有尽头，知谋艰辛无果。他担心自己的灵魂将在转瞬之间如风般消散，并且他一生都在履行薄冰上前行，生命的焦虑和不安令他倍感困扰。折叠

作者介绍

阮籍 阮籍（210－263），字嗣宗，陈留尉氏(今河南省尉氏县)人。其父阮瑀是「建安七子」之一。阮籍与嵇康、山涛等七人被称为「竹林七贤」。因为阮籍曾任步兵校尉，所以人们也称他为阮步兵。《晋书·阮籍传》云：「籍本有济世志，属魏晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常」。这种纵酒颓放，一方面是表现了对当时政治的不满，同时也是一种躲事避祸的手段。…详情