与元丹丘方城寺谈玄作

与元丹丘方城寺谈玄作原文：

茫茫大梦中，惟我独先觉。
腾转风火来，假合作容貌。

灭除昏疑尽，领略入精要。
澄虑观此身，因得通寂照。

郎悟前后际，始知金仙妙。
幸逢禅居人，酌玉坐相召。

彼我俱若丧，云山岂殊调。
清风生虚空，明月见谈笑。

怡然青莲宫，永愿恣游眺。

与元丹丘方城寺谈玄作拼音解读：

máng 茫 máng 茫 dà 大 mèng 梦 zhōng 中 ， ，

wéi 惟 wǒ 我 dú 独 xiān 先 jiào 觉 。 。

téng 腾 zhuǎn 转 fēng 风 huǒ 火 lái 来 ， ，

jiǎ 假 hé 合 zuò 作 róng 容 mào 貌 。 。

miè 灭 chú 除 hūn 昏 yí 疑 jìn 尽 ， ，

lǐng 领 luè 略 rù 入 jīng 精 yào 要 。 。

chéng 澄 lǜ 虑 guān 观 cǐ 此 shēn 身 ， ，

yīn 因 dé 得 tōng 通 jì 寂 zhào 照 。 。

láng 郎 wù 悟 qián 前 hòu 后 jì 际 ， ，

shǐ 始 zhī 知 jīn 金 xiān 仙 miào 妙 。 。

xìng 幸 féng 逢 chán 禅 jū 居 rén 人 ， ，

zhuó 酌 yù 玉 zuò 坐 xiàng 相 zhào 召 。 。

bǐ 彼 wǒ 我 jù 俱 ruò 若 sàng 丧 ， ，

yún 云 shān 山 qǐ 岂 shū 殊 diào 调 。 。

qīng 清 fēng 风 shēng 生 xū 虚 kōng 空 ， ，

míng 明 yuè 月 jiàn 见 tán 谈 xiào 笑 。 。

yí 怡 rán 然 qīng 青 lián 莲 gōng 宫 ， ，

yǒng 永 yuàn 愿 zì 恣 yóu 游 tiào 眺 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

这首诗是一位禅师的感悟和体验，表达了他在茫茫大梦中，意识到自己独自先觉的心境。接着，他描述了一个虚幻的场景，风火腾转，假合作容貌，象征着世间的幻象与虚妄。然后，他通过灭除迷惑，领悟入精要，以此观察自身，得到了通向寂静之光。进而，他在认识了前后际的同时，也了解了金仙真妙的存在。最后，诗人表示自己和别人都同样处于世间苦海之中，但在这种境况之下，清风生出虚空，明月见谈笑，表达了超越生死、不受外界干扰的自由心态。最后，他怡然自得地进入青莲宫，永愿恣游眺。整首诗抒发了禅宗思想的核心价值观念，即宇宙万物皆为虚幻，唯有内心的清静才是最真实的，只有通过禅修，才能够摆脱心灵上的束缚，走向永恒的自由。

背诵

茫茫大梦中，惟我独先觉。<br>腾转风火来，假合作容貌。<br><br>灭除昏疑尽，领略入精要。<br>澄虑观此身，因得通寂照。<br><br>郎悟前后际，始知金仙妙。<br>幸逢禅居人，酌玉坐相召。<br><br>彼我俱若丧，云山岂殊调。<br>清风生虚空，明月见谈笑。<br><br>怡然青莲宫，永愿恣游眺。《与元丹丘方城寺谈玄作》 https://www.gushiwenwang.com.cn/poetry/15633.html

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与元丹丘方城寺谈玄作诗意赏析

这首诗是一位禅师的感悟和体验，表达了他在茫茫大梦中，意识到自己独自先觉的心境。接着，他描述了一个虚幻的场景，风火腾转，假…展开

这首诗是一位禅师的感悟和体验，表达了他在茫茫大梦中，意识到自己独自先觉的心境。接着，他描述了一个虚幻的场景，风火腾转，假合作容貌，象征着世间的幻象与虚妄。然后，他通过灭除迷惑，领悟入精要，以此观察自身，得到了通向寂静之光。进而，他在认识了前后际的同时，也了解了金仙真妙的存在。最后，诗人表示自己和别人都同样处于世间苦海之中，但在这种境况之下，清风生出虚空，明月见谈笑，表达了超越生死、不受外界干扰的自由心态。最后，他怡然自得地进入青莲宫，永愿恣游眺。整首诗抒发了禅宗思想的核心价值观念，即宇宙万物皆为虚幻，唯有内心的清静才是最真实的，只有通过禅修，才能够摆脱心灵上的束缚，走向永恒的自由。折叠

作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去…详情