胡居士卧病遗米因赠诗意赏析

了观四大因，根性何所有。 妄计苟不生，是身孰休咎。 色声何谓客，阴界复谁守。 徒言莲花目，岂恶杨枝肘。 既饱香积饭，不醉声闻酒。 有无断常见，生灭幻梦受。 即病即实相，趋空定狂走。 无有一法真，无有一法垢。 居士素通达，随宜善抖擞。 床上无毡卧，镉中有粥否。 斋时不乞食，定应空漱口。 聊持数斗米，且救浮生取。

这首诗表达了佛教关于人生哲学和修行的思想。它告诫人们要认真观察人生的本质，注意根本性的问题，摆脱虚妄的幻象和迷惑。 诗中提到四大因指的是佛教说的四大：地、水、火、风，代表万物的本质。根性何所有则是问我们人生存在的本源和本质在哪里。妄计苟不生则是警示我们不能为了生存而放弃自己的本性，否则我们的生命就没有任何意义。 色声何谓客，阴界复谁守则是探讨世间万物的虚妄和空灵之处，以及生死轮回中魂魄的去向。徒言莲花目，岂恶杨枝肘则是贬斥世俗的虚浮和浮华，呼吁专注于内心的清净和真实。 既饱香积饭，不醉声闻酒则是建议我们要克制对于外在享受的沉迷，保持内心平静和清明。有无断常见，生灭幻梦受则是阐述生老病死、因果报应和世间的幻象都是虚妄不真实的，我们应该学会超越它们。 即病即实相，趋空定狂走则是建议我们接受生命中的一切变化和挑战，保持内心平静。无有一法真，无有一法垢则是告诉我们没有绝对的真理，也没有绝对的罪恶，只有因缘和果报。 最后，这首诗还鼓励人们要依据自己的能力和经验，随机应变，保持精神上的清明和自在。斋时不乞食，定应空漱口，则是提倡节制饮食和修行，以达到身心健康和心灵净化的目的。