览古十四首诗意赏析

圣人重周济，明道欲救时。 孔席不暇暖，墨突何尝缁。 兴言振颓纲，将以有所维。 君臣恣淫惑，风俗日凋衰。 三代业遽陨，七雄遂交驰。 庶物坠涂炭，区中若棼丝。 秦皇燎儒术，方册靡孑遗。 大汉历五叶，斯文复崇推。 乃验经籍道，与世同屯夷。 弛张固天意，设教安能持。 兴亡道之运，否泰理所全。 奈何淳古风，既往不复旋。 三皇已散朴，五帝初尚贤。 王业与霸功，浮伪日以宣。 忠诚及狙诈，淆混安可甄。 馀智入九霄，守愚沦重泉。 永怀巢居时，感涕徒泫然。 栋宇代巢穴，其来自三皇。 迹生固为累，经始增百王。 瑶台既灭夏，琼室复陨汤。 覆车世不悟，秦氏兴阿房。 继踵迷反正，汉家崇建章。 力役弊万人，瑰奇殚八方。 徇志仍未极，促龄已云亡。 侈靡竟何在，荆榛生庙堂。 闲居览前载，恻彼商与秦。 所残必忠良，所宝皆凶嚚。 昵谀方自圣，不悟祸灭身。 箕子作周辅，孙通为汉臣。 洪范及礼仪，后王用经纶。 吾观采苓什，复感青蝇诗。 谗佞乱忠孝，古今同所悲。 奸邪起狡猾，骨肉相残夷。 汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。 天性犹可间，君臣固其宜。 子胥烹吴鼎，文种断越铍。 屈原沈湘流，厥戚咸自贻。 何不若范蠡，扁舟无还期。 尝稽真仙道，清寂祛众烦。 秦皇及汉武，焉得游其藩。 情扰万机屑，位骄四海尊。 既欲先宇宙，仍规后乾坤。 崇高与久远，物莫能两存。 矧乃恣所欲，荒淫伐灵根。 金膏恃延期，玉色复动魂。 征战穷外域，杀伤被中原。 天鉴谅难诬，神理不可谖。 安期返蓬莱，王母还昆仑。 异术终莫告，悲哉竟何言。 鲁侯祈政术，尼父从弃捐。 汉主思英才，贾生被排迁。 始皇重韩子，及睹乃不全。 武帝爱相如，既征复忘贤。 贵远世咸尔，贱今理共然。 方知古来主，难以效当年。 食其昔未偶，落魄为狂生。 一朝君臣契，雄辩何纵横。 运筹康汉业，凭轼下齐城。 既以智所达，还为智所烹。 岂若终贫贱，酣歌本无营。 晁错抱远策，为君纳良规。 削彼诸侯权，永用得所宜。 奸臣负旧隙，乘衅谋相危。 世主竟不辨，身戮宗且夷。 汉景称钦明，滥罚犹如斯。 比干与龙逢，残害何足悲。 绛侯成大绩，赏厚位仍尊。 一朝对狱吏，荣辱安可论。 苏生佩六印，奕奕为殃源。 主父食五鼎，昭昭成祸根。 李斯佐二辟，巨衅钟其门。 霍孟翼三后，伊戚及后昆。 天人忌盈满，兹理固永存。 方知得意者，何必乘朱轮。 灭景栖远壑，弦歌对清樽。 二疏返海滨，蒋诩归林园。 萧洒去物累，此谋诚足敦。 至人顺通塞，委命固无疵。 吾观太史公，可谓识道规。 留滞焉足愤，感怀殄生涯。 吾叹龚夫子，秉义确不移。 晦迹一何晚，天年夭当时。 薰膏自销铄，楚老空馀悲。 达者贵量力，至人尚知几。 京房洞幽赞，神奥咸发挥。 如何嫉元恶，不悟祸所归。 谋物暗谋已，谁言尔精微。 玄元明知止，大雅尚保躬。 茂先洽闻者，幽赜咸该通。 弱年赋鹪鹩，可谓达养蒙。 晚节希鸾鹄，长飞戾曾穹。 知进不知退，遂令其道穷。 伊昔辨福初，胡为迷祸终。 方验嘉遁客，永贞天壤同。 圣人垂大训，奥义不苟设。 天道殃顽凶，神明祐懿哲。 斯言犹影响，安得复回穴。 鲧瞍诞英睿，唐虞育昏孽。 盗跖何延期，颜生乃短折。 鲁隐全克让，祸机遂潜结。 楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。 田常弑其主，祚国久罔缺。 管仲存霸功，世祖成诡说。 汉氏方版荡，群阉恣邪谲。 謇謇陈蕃徒，孜孜抗忠节。 誓期区宇静，爰使凶丑绝。 谋协事靡从，俄而反诛灭。 古来若兹类，纷扰难尽列。 道遐理微茫，谁为我昭晰。 吾将询上帝，寥廓讵跻彻。 已矣勿用言，忘怀庶自悦。

这首诗歌描述了中国历史上各个时期的政治和文化变迁。作者观察到圣人们重视施济，而明道则是拯救时代。孔子流落天下，无暇享受安逸生活，而墨子则被忽视。然后，作者说话振奋人心，将有所维护。君臣不断陷入淫乱和疏离，风俗也在日渐凋谢。三代王朝的杰出成就很快就消失了，七个国家互相攻伐。庶民们沦为困境，他们像缕缕悬挂在天空中的丝线一样脆弱。 秦始皇焚书坑儒，大汉开创五经之学，汉武帝时期再次推崇文化。然而，这些努力仍然不能使人们摆脱苦难。作者认为，放缓张力是顺应天意的，设立法规可以维持社会秩序。兴衰的过程是自然而然的，没有任何人能改变它。在古代，三皇时期采用朴素的政治体制，五帝时期强调贤治。从此之后，统治者只注重权力和虚荣，而不关心忠诚和狡诈之间的区别。智慧进入了九重天，愚昧沉溺于深渊中。作者感慨万千，流下泪水。 作者通过比较和反思中国历史上各个时期的政治、文化和社会变迁，表达了对人类命运的关切。他指出君主和臣子之间的信任问题，以及在政治和文化方面缺乏稳定性和连续性所带来的后果。他认为，统治者应该秉持真正的忠诚和正义，而不是被私人利益所蒙蔽。与此同时，普通人也应该保持纯洁和刚毅，不断推动社会向更好的方向发展。