奉酬于中丞使君郡斋卧病见示一首诗意赏析

宿昔祖师教，了空无不可。 枯槁未死身，理心寄行坐。 仁公施春令，和风来泽我。 生成一草木，大道无负荷。 论入空王室，明月开心胸。 性起妙不染，心行寂无踪。 若非禅中侣，君为雷次宗。 比闻朝端名，今贻郡斋作。 真思凝瑶瑟，高情属云鹤。 抉得骊龙珠，光彩曜掌握。 若作诗中友，君为谢康乐。 盘薄西山气，贮在君子衿。 澄澹秋水影，用为字人心。 群物如凫鹥，游翱爱清深。 格居第一品，高步凌前躅。 精义究天人，四坐听不足。 伊昔柳太守，曾赏汀洲蘋。 如何五百年，重见江南春。 公每省往事，咏歌怀昔辰。 以兹得高卧，任物化自淳。 还因访禅隐，知有雪山人。

这是一首佛教禅宗诗歌，表达了禅修者的心境和修行体验。诗人通过赞美祖师的教诲和自己的修行感悟，表达了超越尘世的精神追求和对大道的向往。整首诗歌内容围绕着以下几个主题展开： 1. 祖师教诲与修行：诗人宿昔祖师所教授的“了空无不可”，指的是达到超脱尘世、自我解放、成就涅槃的境界。枯槁未死身，理心寄行坐，表明诗人虽然身体老朽，但内心仍保持清明、静定。 2. 大道自然与生命生成：诗人以仁公施春令为引子，表达了自然和谐共处的理念，认为万物皆有生命，都与大道相通，没有负担和束缚。 3. 明月与心性：诗人认为打开心扉，让内心光明照亮外在世界，如同明月照亮黑暗夜空。同时，心性妙不染，表示追求无我、无私、无欲的境界。 4. 禅修和禅者：诗人认为禅修是一条通向真理的道路，但需要有禅者相互扶持、共同前行。雷次宗和谢康乐都是佛教名士，而诗人也希望自己能与他们成为诗中友。 5. 天人合一与精义究竟：诗人认为修行旨在超越人类凡俗界限，达到天人合一的境界。只有领悟到大道真谛，才能明白世间万物的真实本质。 6. 往事回顾与淳朴自然：诗人回顾了柳太守的传奇故事，表达了对过去的怀念和追思。诗人认为，只有在淳朴自然的环境中，才能感受到内心的平静和安宁。 7. 探访雪山隐士：诗人最后提到，自己想去拜访一个居住在雪山之中的隐士，这是一种寻找灵性指引的尝试。