洗兵马注释

中兴诸将收山东，捷书夜报清昼同。
河广传闻一苇过，胡危命在破竹中。
祗残邺城不日得，独任朔方无限功。
京师皆骑汗血马，回纥餧肉蒲萄宫。
已喜皇威清海岱，常思仙仗过崆峒。
三年笛里关山月，万国兵前草木风。
成王功大心转小，郭相谋深古来少。
司徒清鉴悬明镜，尚书气与秋天杳。
二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。
东走无复忆鲈鱼，南飞觉有安巢鸟。
青春复随冠冕入，紫禁正耐烟花绕。
鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。
攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。
汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强！关中既留萧丞相，幕下复用张子房。
张公一身江海客，身长九尺须眉苍；征起适遇风云会，扶颠始知筹策良。
青袍白马更何有？后汉今周喜再昌。
寸地尺天皆入贡，奇祥异瑞争来送。
不知何国致白环，复道诸山得银瓮。
隐士休歌紫芝曲，词人解撰河清颂。
田家望望惜雨干，布谷处处催春种。
淇上健儿归莫懒，城南思妇愁多梦。
安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用！

【河清颂】《宋书·鲍照传》：“元嘉中，河济俱清，当时以为美瑞，照为《河清颂》，其序甚工。”后以“河清颂”泛指歌颂时世升平的作品。唐杜甫《洗兵马》诗：“隐士休歌《紫芝曲》，词人解撰《河清颂》。”【蒲萄宫】见“葡萄宫”。【汗血马】西域骏马名。流汗如血，故称。后多以指骏马。《史记·大宛列传》：“得乌孙马好，名曰‘天马’。及得大宛汗血马，益壮，更名乌孙马曰‘西极’，名大宛马曰‘天马’云。”《汉书·武帝纪》：“四年春，贰师将军广利斩大宛王首，获汗血马来。”颜师古注引应劭曰：“大宛旧有天马种，蹋石汗血，汗从前肩髆出，如血。号一日千里。”唐杜甫《洗兵马》诗：“京师皆骑汗血马，回紇餵肉蒲萄宫。”宋苏轼《次韵孔文仲推官见赠》：“君如汗血马，作驹已权寄。”汉【攀龙附凤】1.喻依附帝王以成就功业或扬威。亦比喻依附有声望的人以立名。语本汉扬雄《法言·渊骞》：“攀龙鳞，附凤翼，巽以扬之，勃勃乎其不可及也。”《三国志·蜀志·秦宓传》：“如宇仲元不遭《法言》，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。”唐杜甫《洗兵马》诗：“攀龙附凤势莫当，天下尽化为侯王。”《三国演义》第七三回：“四海才德之士，舍死亡生而事其上者，皆欲攀龙附凤，建立功名也。”郁达夫《西游日录·游西天目》：“文人活在世上，文章往往不值半分钱，大抵饥饿以死。到了肉化成炭，骨变成灰的时候，却大家都要来攀龙附凤，争夺起来了。”2.谓盘附着龙和凤。徐迟《财神与观音·荣和吾兄荣任总经理大喜》：“两枝攀龙附凤的大蜡烛在闪动，四面花篮已经堆成了百花阵图。”【青袍白马】贼臣传·侯景》：“大同中童謡曰：‘青丝白马寿阳来。’景涡阳之败，求锦，朝廷所给青布，及是皆用为袍，采色尚青。景乘白马，青丝为轡，欲以应謡。”后因以“青袍白马”指乱臣贼子。唐杜甫《洗兵马》：“青袍白马更何有，后汉今周喜再昌。”仇兆鳌注引蔡梦弼曰：“青袍白马，言思明、庆绪可平。”明夏完淳《大哀赋》：“卒之黄巾黑犊之屯聚，青袍白马之横行。”2.喻闲官、卑位。唐杜甫《至后》诗：“青袍白马有何意，金谷铜驼非故乡。”仇兆鳌注：“此诗‘青袍白马’，与《洗兵行》所引《侯景传》不同。朱注以公诗‘青袍也自公’、‘归来散马蹄’为证，皆指幕府言。曰‘有何意’，言志不得自展也。”清钱谦益《闲坐》诗：“青袍白马已駸駸，閒坐东窗度暝阴。”【江海客】犹江海人。唐杜甫《洗兵马》诗：“张公一生江海客，身长九尺鬚眉苍。”南唐冯延巳《谒金门》词：“新著荷衣人未识，年年江海客。”明刘基《再和倒用前韵》：“惆悵多忧江海客，登楼独自看台星。”元萨都剌《和学士伯生虞先生寄韵》：“独怜江海客，尊酒夜阑珊。”清黄景仁《除夕述怀》诗：“我本江海客，风水性所諳。”参见“江海人”。