挽邓母吴太君诗意赏析

昔有高人吴仲书，笔花幻出真芙蕖。兴来赠我一大轴，画工如山逊不如。
我时握手发大笑，多君厚意非区区。山僧本是种莲者，识得莲花真与假。
真花非色亦非空，不用丹青更图画。西方圣人老画师，万法惟心心不知。
虚空作纸须弥笔，香水之海为墨池。写作莲花花九品，五色五光空五蕴。
有人直下便承当，垂手提携亲接引。先生领话无几何，翻身跳出莲花涡。
一花一叶独留赠，连枝同气仙陀婆。仙婆去后谁堪似，阿姥逢僧发欢喜。
古佛巍巍金色身，留与宝光受瞻礼。大兴佛事非偶然，檀那不取功德天。
金银台上七宝地，一超直到燃灯前。燃灯含笑受记莂，清净流璃贮明月。
刹那现作居士身，珍重重来为君说。君家有凤栖梧桐，九苞养就翔高风。
阶前手植三珠树，众雏鸣和何嗈嗈。归时踏著来时路，佛光佛寿长如故。
白莲池上笑相逢，万德庄严金色聚。殷勤寄语女丈夫，曾见而兄领话无。
文殊不出女子定，待我罔明来更苏。

这首诗是一首描写画莲的诗，作者是一位山僧。他从高人吴仲书那里得到了一幅画莲的轴画，并在诗中表达了对吴仲书慷慨赠送的感激之情。 他认为真正的莲花不仅仅是颜色和形态，还包括它所代表的精神和内涵，这些无法被用画笔或者文字所描述和表现。 在文中，作者通过细致的描写和比喻，将描绘莲花的过程比作修行之路，以表达自己的信仰和追求。最后，作者提到了一个白莲池和金色庄严，寄语女丈夫，表达了对佛教的崇敬和推崇。