襄阳大悲院作诗意赏析

善财叩补陀，大千一弹指。我行无神足，重趼二百里。
中年逢百罹，所欠但一死。稽首闻薰王，觊以俗障洗。
鱼山彊赞述，文污梵书庋。自怜迷本闻，云何见大士。
觉与所觉空，根脱不用耳。圆融声度垣，变现月映水。
臂目恒河沙，如幻本一理。以是见观音，文殊亦如是。

这首诗是一位佛教徒写的，其中描述了他自己修行的过程和体验。以下是每句话的含义： - 善财：指一个虔诚的信徒。 - 叩补陀：向佛祖礼拜。 - 大千一弹指：指时间的短暂和人生的短促。 - 我行无神足，重趼二百里：形容自己在修行中遇到的困难，就像背着重物走两百里路一样。 - 中年逢百罹，所欠但一死：指人到中年时，面临的种种问题与磨难，并且唯一不可避免的是死亡。 - 稽首闻薰王，觊以俗障洗：薰王是佛教中的保护众生的神灵，作者在这里表示自己虔诚地向薰王祈求庇佑，帮助自己摆脱世间的杂念和俗务。 - 鱼山彊赞述，文污梵书庋：鱼山是一位佛教大师，而这里的“梵书庋”则可能指佛经藏书阁。作者表达了对佛教大师和经典的敬仰与崇拜。 - 自怜迷本闻，云何见大士：作者自责自己的修行不够虔诚，无法看到佛祖或大士（指佛教中的高僧）。 - 觉与所觉空，根脱不用耳：这里借用了佛家“四谛”之一的“觉与所觉空”的概念，表示修行的境界已经达到超越人世间的认知范畴，不再需要依靠外在的感官来体验。 - 圆融声度垣，变现月映水：这句话是描述他修行后心境的变化，感觉身心统一，听到的声音变得更加圆融，就像月亮在水面上反射一样。 - 臂目恒河沙，如幻本一理：以佛教常说的「三无本性」为主旨说明，即真实的自我没有形象、随着思想而产生变化，而因此所有的事物都是幻象，只有本质是一样的。 - 以是见观音，文殊亦如是：经过修行，作者终于可以看到观音菩萨和文殊菩萨，也展示了佛教信徒的心路历程。