劝学诗意赏析

七闽四海东南曲，自有天地惟篁竹。
无诸曾拥汉入秦，归来依旧蛮夷俗。
未央长乐不诗书，何怪天涯构板屋。
人民稀少禽兽多，云盘雾结成烜燠。
楼船横海未入境，淮南早为愁蛇蝮。
自从居股徙江淮，鸟飞千里惟溪谷。
经历两世至孙氏，始闻种杏匝庐麓。
依然未识孔圣书，徒能使虎为收谷。
异端神怪非正学，但可出野惊麋鹿。
三分南北又几年，匹士单夫无或录。
开元天宝唐欲中，阑干始见盘中蓿。
日南韶石出名公，新罗二士非碌碌。
七闽转海即洙泗，仅有令孜与思勗。
令人不忍读唐书，不胜林壑溪山辱。
天心地气信有时，二三百年渐堪目。
述古大年创发迹，义理文章相接续。
蔡襄风任獬廌司，陈烈气压龙虎伏。
介夫当仁意不让，了翁守义穷弥笃。
天开道统游杨胡，一气北来若兰馥。
了翁责沈先识程，子容闻风亦知肃。
剑龙化作李延平，道理益明仁益熟。
遂生考亭子朱子，撑拓三才开{左亻右上亡下一}育。
植立纲常鳌戴地，开发蒙昧龙衔烛。
三胡三蔡与五刘，新安建安知一族。
直卿幸作东床客，照耀乾坤两冰玉。
四书才老多有见，楚辞全甫尤能读。
正叔安卿亲闻道，稍后景元亦私淑。
礼书身后得直卿，遗经未了留杨复。
奎宿分野忽在兹，神光秀气相追随。
灯窗眉宇辙不同，金玉满堂珠万斛。
遂令四书满天下，西被东渐出九服。
方将相与作齐鲁，迩微觉忘南梳沐。
贤良文学偶未设，墙角短檠充何速。
相看一一皆凤麟，相薰渐渐随鸡鹜。
古今最重是习气，圣贤为此多颦蹙。
一落千丈不可回，坚冰都在坤初六。
诗书自古不误人，明经不但为干禄。
聪明才智万景春，家国子孙千百福。

这首诗是一篇关于闽南地区历史、文化和人文景观的描述。作者通过描绘地形、社会生活和人物来反映当时的时代背景和人们的精神面貌，强调诗书教育对于个人和家国发展的重要性。 该诗首先介绍了闽南地区的自然环境，以象征竹林为中心的山水景象表现出大自然的壮美和独特性。接着，诗人描述了曾经在这里经历过的历史事件和文化背景，如曾经有汉朝入侵，而后蛮夷俗习依旧；同时在这里没有长乐宫的诗书氛围，人口稀少而兽类繁多，形成了一种原始的生存状态；还有淮南地区寄居处所只有愁怕毒蛇蝮虫。 随着时间的流逝和社会进步的发展，闽南地区也逐渐焕发出新的生机和活力。在此期间，一些杰出的人物逐渐成为地区的文化领袖，并为当地的文化发展做出了巨大的贡献。例如, 孙氏在这里定居种植杏树。诗人认为，这些人物虽然未必有读过孔圣书，但是以其优秀的才智和创造力，可以使野兽为民间所用，促进社会的发展。 最后，作者强调了文化教育的重要性，将古代经书视为生命的指南，使人们的精神得到提高和修养，带来了家国和子孙的福祉。他还提到习气对于个人和社会的影响，强调了文化传承的意义和重要性。该诗表现出闽南地区的历史沉淀、人文景观和文化薪传，并寄托了作者对于文化教育和人类前途的期望和思考。