石曼卿墓表诗意赏析

　　曼卿讳延年，姓石氏，其上世为幽州人。幽州入于契丹，其祖自成始以其族闲走南归。天子嘉其来，将禄之，不可，乃家于宋州之宋城。父讳补之，官至太常博士。
　　幽燕俗劲武，而曼卿少亦以气自豪。读书不治章句，独慕古人奇节伟行非常之功，视世俗屑屑无足动其意者。自顾不合于时，乃一混以酒然好剧饮大醉，颓然自放。由是益与时不合。而人之从其游者，皆知爱曼卿落落可奇，而不知其才之有以用也。年四十八，康定二年二月四日以太子中允秘阁校理卒于京师。
　　曼卿少举进士，不中，真宗推恩，三举进士皆补奉职。曼卿初不肯就，张文节公素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”曼卿矍然起就之，迁殿直。久之，改太常寺太祝，知济州金乡县。叹曰：“此亦可以为政也。”县有治声，通判乾宁军。丁母永安县君李氏忧，服除，通判永静军。皆有能名。充馆阁校勘，累迁大理寺丞，通判海州。还为校理。
　　庄献明肃太后临朝，曼卿上书，请还政天子。其后太后崩，范讽以言见幸，引尝言太后事者，遽得显官，欲引曼卿，曼卿固止之，乃已。
　　自契丹通中国，德明尽有河南而臣属，遂务休兵养息，天下晏然内外驰武三十余年。曼卿上书言十事，不报，已而元昊反，西方用兵始思其言，召见。稍用其说，籍河北、河东、陕西之民，得乡兵数十万曼卿奉使籍兵河东，还称旨，赐绯衣银鱼。天子方思尽其才，而且病矣既而闻边将有欲以乡兵扦贼者，笑曰：“此得吾粗也。夫不教之兵，勇怯相杂，若怯者见敌而动，则勇者亦牵而溃矣。今或不暇教，不若募其教行者，则人人皆胜兵也。”
　　其视世事，蔑若不足为。及听其施设之方，虽精思深虑，不能过也状貌伟然，喜酒自豪，若不可绳以法度。退而质其平生趣舍大节，无一悖于理者。遇人无贤愚，皆尽忻，及闲而可否天下是非善恶，当其意者无几人。其为文章，劲健称其意气。
　　有子济、滋。天子闻其丧，官其一子，使禄其家。既卒之三十七日葬于太清之先茔，其友欧阳修表于其墓曰：
　　呜呼曼卿！宁自混以为高，不少屈以合世，可谓自重之士矣。士之所负者愈大，则其自顾也愈重，自顾愈重，则其合愈难。然欲与共大事，立奇功，非得难合自重之士，不可为也。古之魁雄之人，未始不负高世之志，故宁或毁身污迹，卒困于无闻。或老且死，而幸一遇，犹克少施于世。若曼卿者，非徒与世难合，而不克所施，亦其不幸不得至乎中寿，其命也夫！其可哀也夫！

这首诗是对石曼卿一生经历和为人的评价。石曼卿是一位幽州人，家族因契丹入侵南归，后在宋州定居。他年少时自视甚高，不以世俗为意，只崇拜古人的奇节伟行。由于他与时代格格不入，常喜欢大醉颓然自放，因此与时不合。虽然有很多人喜欢跟着他游玩，但他们并不知道他才华横溢。最终，他在康定二年因病去世。 石曼卿年轻时考了三次进士都没有中，但真宗皇帝看重他的才华，给予他职位。他先是担任殿直，后来又做了太常寺太祝、通判金乡县、通判永静军、大理寺丞等职位，并颇有名气。 当朝肃太后临朝，石曼卿上书要求还政于天子。尽管肃太后去世了，但范讽以言见幸，引用过去肃太后的话语，获得了显赫的官职，想要拉拢石曼卿，但石曼卿拒绝了。 石曼卿认为士人应该有自己的追求和理想，而不是被世俗所束缚。他曾上书言十事，提出了许多改善社会的建议，但并没有得到回应。后来元昊起义，天子才意识到他的建议的重要性，召见他，并让他籍集河东乡兵，使得河北、河东、陕西等地的民众都参与了抗战，取得了很大的胜利。 虽然石曼卿看待世事的态度蔑视一切，但是他在施展才华时深思熟虑，文章劲健生动，并且为人坦率豪放，没有违背道德准则的行为。他的朋友欧阳修在他去世后发表了悼文，称赞他是一个难以与世俗妥协却有自己追求和理想的卓越人物。