萧朝散惠石本韩干马图马亡后足诗意赏析

世人怪韩生，画马身苦肥。
干宁忍不画骥骨，当时厩马君未知。
开元太平国无事，战马卷甲饱不骑。
玉关橐驼通万里，长安第宅连诸姨。
笙歌锦绣遍一国，六龙长闲空食粟。
霜甜秋草沙苑游，日暖春波谓川浴。
脽圆腰稳目生光，细尾丰膺毛帖肉。
珠鞍玉镫骄不行，岂有尘埃侵四足。
韩生丹青写天厩，磊落万龙无一瘦。
岂知车下骨如墙，饥食草根刺伤口。
君家古图才半身，千里腾骧已有神。
回身侧顾不无意，剪鬃络头嗟失真。
君不见太宗战马拳腹毛，身骑此马缚群豪。
龙虎精神金鼓气，岂有闲地供脂膏。
至令画图快胸臆，想见虬须亲破贼。
那知但爱厩中肥，渔阳筋脚蹄如石。
神驹入水随烟云，蜀山石路无行人。
六骥悲鸣足流血，骑骡遗事一酸辛。

这首诗描述了一个画马的人——韩生，他画的马身虽然肥硕，但却没有真正展现出高傲骏马的风姿。作者认为，当时的社会环境和时代背景也是导致韩生无法描绘出真正精神气质的原因之一。 在开元太平的年代，战马们不需要参加战斗，因此它们的状态通常都是非常好的。玉关橐驼可以传输万里以外的物品，而长安的宅院则与各种姨妹相连。整个国家都笙歌锦绣，但是六条龙却闲得无聊，甚至空着肚子吃谷物。 文中形容了这些马的外貌特点：圆脑袋、稳定腰部、发亮的眼睛，丰厚的毛皮和肌肉，还有珠鞍和玉镫，非常华丽。这些马的四肢非常坚固，尘埃也无法侵入，展现出了高贵、强大的气质。 但是，尽管韩生能够画出这样美丽华丽的马，他仍然无法捕捉到马的真正精神和本质，因为他只是关注马的外表而已。相比之下，太宗手下的战马才是真正的龙虎精神、拳腹毛、金鼓气和迥异于常人的存在。 在诗的结尾，作者渴望能够通过画马快速传达自己内心的胸臆，想象自己骑在这样的神马身上打败敌人。但是，他也意识到，这些都是假象；韩生的画马从来没有成为真正的英雄，在历史中黯然离去。