杂曲歌辞。升平乐诗意赏析

正气绕宫楼，皇居信上游。 远冈延圣祚，平地载游州。 会合皆重译，潺湲近八流。 中兴岂假问，据此自千秋。 寥泬敞延英，朝班立位横。 宣传无草动，拜舞有衣声。 鸳瓦云消湿，虫丝日照明。 辛勤自不到，遥见似前生。 处处足欢声，时康岁已深。 不同三尺剑，应似五弦琴。 寿笑山犹尽，明嫌日有阴。 何当怜一物，亦遣断愁吟。 曙质绝埃氛，彤庭列禁军。 圣颜初对日，龙尾竞缘云。 珮响交成韵，帘阴暖带纹。 逍遥岂有事，于此咏南薰。 一物周天至，洪纤尽晏然。 车书无异俗，甲子并丰年。 奇技皆归朴，征夫亦服田。 君王故不有，台鼎合韦弦。 日日听歌谣，区中尽祝尧。 虫蝗初不害，夷狄近全销。 史笔唯书瑞，天台绝见祆。 因令匹夫志，转欲事清朝。 品物尽昭苏，游功复帝谟。 他时应有寿，当代且无虞。 赐历通遐俗，移关入半胡。 鹪鹩一何幸，于此寄微躯。 无战复无私，尧时即此时。 焚香临极早，待月卷帘迟。 端拱乾坤内，何言黈纩垂。 君看圣明验，只此是游龟。 旭日上清穹，明堂坐圣聪。 衣裳承瑞气，冠冕盖重瞳。 花木经宵露，旌旗立仗风。 何期于此地，见说似仙宫。 五帝三皇主，萧曹魏邴臣。 文章惟反朴，戈甲尽生尘。 谏纸应无用，朝纲自有伦。 升平不可纪，所见是闲人。

这首诗描述的是皇帝居住在宫楼之中，正气环绕着他，他深信自己处于上游地位。远山延伸到圣祚，平地上载有游州。会议上的重点翻译都是值得一提的，潺湲近八流。在中兴时代，无需问询，因为千秋都可以根据这个来判断。挥洒自如的英雄和朝班人员高高就坐；没有一点杂草动静，但拜舞时却有衣服声响。鸳鸯瓦上的云消散了，虫丝在阳光下闪耀着。辛勤工作的成果不仅局限于当下，也可能是前世努力的结果。到处都充满欢快的声音，年岁已经深入康乐时期。三尺长剑和五弦琴不同，但却应该像一样。寿命满足了，明天将有阴影。何时才能怜爱这一个东西，使悲伤消失？ 早晨的空气清新，彤庭里面是守卫军队的禁卫军。圣君初次对日出现，龙尾缠绕在云朵之间。珠片的响声变成了音乐，帘子里面的人闻着暖意。没有烦恼，我就在这里写下南薰。一件事物周而复始地出现，洪纤也随之逐渐安宁。车书和甲子都属于丰收的年份。所有的技艺都回到了简单的状态，征服者也回到了农田。君王不再是机械的，台鼎和韦弦从此合二为一。每天听着歌谣，向区中的尧祝贺。虫蝗的威胁消失了，夷狄已经几乎销声匿迹。史笔只记录吉兆，天台上再也看不到祆神。因此，普通人也有理由对清朝寄予期望。品德高尚的人都像昭苏一样，功劳荣誉都属于皇帝。未来还将有更长的寿命，现在却没有忧虑。赐予的福利传遍了全国，边境也得到了保护。爱好音乐的小鸟幸运地栖息在这里，他的微小身体在这里得到了庇护。没有战争，也没有私欲；这里就是尧时代的现实。早晨点燃香火，等待月亮升起时才收起帷幕。皇帝高高在上，但他并不关心黎民百姓。如果君王仔细观察，他会发现这里就像仙境一样美好。五帝三皇都曾统治过这里，萧曹魏邴臣也曾留下足迹。文章回归朴素，战争和战甲化作了尘埃。劝言无用，朝纲自有规律。所见的只有闲人而已，因为升平和稳定不需要被记录。