卜算子·黄州定慧院寓居作（苏轼）原文、翻译和赏析

　　卜算子⑴黄州定慧院寓居作⑵

　　苏轼

　　缺月挂疏桐，漏断人初静⑶。时见幽人独往来⑷，缥缈孤鸿影⑸。

　　惊起却回头，有恨无人省⑹。拣尽寒枝不肯栖⑺，寂寞沙洲冷⑻。

　　注释：

　　⑴卜算子，词牌名，北宋时盛行此曲。万树《词律》以为取义于卖卜算命之人。双调，四十四字，上下阕各两仄韵。

　　⑵定慧院：一作定惠院，一作定惠寺。在今湖北省黄岗县东南。苏轼初贬黄州，寓居于此。

　　⑶漏：指更漏而言，古人计时用的漏壶。这里漏断即指深夜。

　　⑷时：一作谁。幽人：幽居的人，形容孤雁。幽，《易履卦》：幽人贞吉，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。

　　⑸缥缈：隐隐约约，若有若无。孤鸿：张九龄《感遇十二首》之四：孤鸿海上来。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集三十九：此词本咏夜景，至换头但只说鸿，正如《贺新郎》词‘乳燕飞华屋’，至换头但只说榴花。….按两词均系泛咏，本未尝有夜景等题，多说鸿，多说石榴，既无所妨，亦未必因之而奇妙。胡评似未谛。

　　⑹省(xǐng)：理解，明白。无人省，犹言无人识。

　　⑺拣尽寒枝：或以为有语病。稗海本《野客丛书》：观隋李元操《鸿雁行》曰：‘夕宿寒枝上，朝飞空井旁。’坡语岂无自邪?此言固是。寒枝意广泛，又说不肯栖，本属无碍。此句亦有良禽择木而栖的意思。《左传哀公十一年》：鸟则择木，木岂能择鸟。杜甫《遣愁》：择木知幽鸟。

　　⑻沙洲：江河中由泥沙淤积而成的陆地。末句一本作枫落吴江冷，全用唐人崔信明断句，且上下不接，恐非。

　　译文：

　　弯弯月亮挂在梧桐树梢，漏尽夜深人声已静。有时见到幽居人独自往来，仿佛那缥缈的孤雁身影。

　　突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

　　赏析：

　　苏轼被贬黄州后，虽然自己的生活都有问题，但他是乐观旷达的，能率领全家通过自身的努力来渡过生活难关。但内心深处的幽独与寂寞是他人无法理解的。在这首词中，作者借月夜孤鸿这一形象托物寓怀，表达了孤高自许、蔑视流俗的心境。

　　上阕写的正是深夜院中所见的景色。缺月挂疏桐，漏断人初静。营造了一个夜深人静、月挂疏桐的孤寂氛围，为''幽人''、''孤鸿''的出场作铺垫。漏指古人计时用的漏壶：漏断即指深夜。在漏壶水尽，更深人静的时候，苏轼步出庭院，抬头望月，这是一个非常孤寂的夜晚。月儿似乎也知趣，从稀疏的桐树间透出清晖，像是挂在枝桠间。这两句出笔不凡，渲染出一种孤高出生的境界。接下来的两句，时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。周围是那么宁静幽寂，在万物入梦的此刻，没有谁像自己这样在月光下孤寂地徘徊，就像是一只孤单飞过天穹的凄清的大雁。先是点出一位独来独往、心事浩茫的幽人形象，随即轻灵飞动地由幽人而孤鸿，使这两个意象产生对应和契合，让人联想到：幽人那孤高的心境，正像缥缈若仙的孤鸿之影。这两句，既是实写，又通过人、鸟形象的对应、嫁接，极富象征意味和诗意之美地强化了幽人的超凡脱俗。物我同一，互为补充，使孤独的形象更具体感人。

　　下阕，更是把鸿与人同写，惊起却回头，有恨无人省。这是直写自己孤寂的心境。人孤独的时候，总会四顾，回头的寻觅，找到的是更多的孤独，有恨无人省，没有谁能理解自己孤独的心。世无知音，孤苦难耐，情何以堪?拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。写孤鸿遭遇不幸，心怀幽恨，惊恐不已，在寒枝间飞来飞去，拣尽寒枝不肯栖息，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚。这里，词人以象征手法，匠心独运地通过鸿的孤独缥缈，惊起回头、怀抱幽恨和选求宿处，表达了作者贬谪黄州时期的孤寂处境和高洁自许、不愿随波逐流的心境。作者与孤鸿惺惺相惜，以拟人化的手法表现孤鸿的心理活动，把自己的主观感情加以对象化，显示了高超的艺术技巧。

　　这首词的境界高妙，前人谓似非吃烟火食人语。这种高旷洒脱、绝去尘俗的境界，得益于高妙的艺术技巧。作者以性灵咏物语，取神题外，意中设境，托物寓人;对孤鸿和月夜环境背景的描写中，选景叙事均简约凝练，空灵飞动，含蓄蕴藉，生动传神，具有高度的典型性。